Corriente de Accion Libertaria

Heliotropismo primaveral y lucha de clases opiniones en torno a la vuelta de la lucha política de masas

2011-08-16T12:29:00.000-07:00

"...no nos va a doblar la mano una manga de inútiles subversivos"
Carlos Larraín, .presidente de Renovación Nacional

“...Todo tiene su límite”
Sebastián Piñera, Presidente de Chile

“Las utopías, cuando no tienen fundamento racional, son solamente utopías”
Ricardo Ezzati, Arzobispo de Santiago

“Como las flores vuelve su corola hacia
el sol, así también todo lo que ha sido, en virtud de
un heliotropismo de estirpe secreta, tiende a dirigirse
hacia ese sol que está por salir en el cielo de la
historia.”
W. Benjamin

Al parecer las comparaciones hechas por el New York Times (1), que homologan al movimiento estudiantil chileno con la primavera árabe, no es algo tan descabellado. Las repercusiones y el significado histórico que está teniendo este movimiento, no sólo a nivel nacional, sino que también a nivel internacional, dan prueba de aquello. Es más, si le echamos una mirada rápida a lo que sucede en otras partes del mundo, es fácil notar un profundo malestar generalizado, ya sea en Europa, el norte de África, Inglaterra, Grecia, España, o el cono sur y los mismos EEUU y que tiene como protagonistas a amplias masas descontentas con los resultados de décadas de neoliberalismo, el cual conlleva el despotismo político, la miseria económica y la exclusión social de las grandes mayorías. Desde la gran ofensiva burguesa de los 70s y 80s, la clase capitalista no había visto tanta resistencia, y Chile no se está quedando atrás.

Pero esta primavera no empezó sólo en junio, sino que ya la detectábamos en diciembre del 2010, con las movilizaciones en Magallanes, las que nos alegraron con una paralización regional total. Luego tuvimos las movilizaciones contra Hidroaysén, con aglomeraciones insólitas para la fecha, pero que fueron rápidamente superadas por la movilización estudiantil y que ahora son la expresión más avanzada del movimiento popular que ya se levantó y no pretende volver a flectar sus rodillas. Claramente en Chile se ha abierto un nuevo ciclo de lucha de clases.
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Empezando por donde lo habíamos dejado

El pasado 4 de Agosto, a las 21:00, los estudiantes convocaron a un cacerolazo en repudio a la represión de la cual habían sido objeto. El gobierno, haciendo gala de la real dimensión de la dictadura burguesa, suspendió, sin decretos o demás formalidades, las libertades públicas e imposibilitó toda reunión de los estudiantes, impidiendo que se realizaran las dos marchas convocadas durante el día. Cumplido el plazo que daría paso a las cacerolas -ese claro gesto helitrópico que uniría a dos generaciones que nada ni nadie podía juntar-, aún continuaban los combates en diversas partes de la ciudad. Como ya quedó claro a través de la prensa, la respuesta fue masiva y contundente. Las bocinas, las cacerolas (reales o virtuales), las barricadas y la lucha callejera, le dieron una clara base empírica a los datos levantados de la última encuesta hecha por el Centro de Estudios Públicos (CEP) donde el 80% de los encuestados desaprobaba el lucro en la educación, al mismo tiempo que Sebastián Piñera sólo recibía un 26% de aprobación, porcentaje histórico, jamás alcanzado por otro presidente, desde los 90’s (específicamente por Eduardo Frei, en 1999, en el contexto de la llamada “crisis asiática”). Ese 4 de agosto algo se había roto, o recompuesto.

El movimiento de masas parece retomar sus perspectivas de lucha donde las dejó por última vez: en los 80’s, cuando la movilización no era solamente la expresión de la lucha política contra la Dictadura, sino por las consecuencias sociales de las profundas transformaciones económicas y sociales lideradas por ella y que desencadenaron la crisis de 1982-83, la que sirvió como catalizador de la fuerza popular, traicionada, finalmente, en el marco de la transición pactada. Fue esta última la que obligo al topo a volver a su trabajo silencioso, subterráneo, en momentos cuando, como dijo el viejo Bakunin, “la revolución se ha vuelto a meter en cama”, dando paso a “las revoluciones subterráneas, invisibles e incluso a menudo insensibles”. Es así, que el capitalismo chileno tuvo 20 años de desarrollo impasible, marcado por aisladas tensiones, rápidamente opacadas por el aumento del consumo y del endeudamiento del chileno promedio, la disciplina y perfecto lineamiento entre el gobierno y la clase dominante, la dura ofensiva contra el trabajo (ya sea mediante la flexibilización laboral y el férreo ataque a los salarios) un enorme gasto fiscal en políticas focalizadas destinadas a la descompresión social, etc. Paradójicamente, han sido estos mismos motivos los que han impulsado y desatado con tanta fuerza las actuales movilizaciones sociales.

Sin embargo, este proceso de movilización no es casual, sea considerando el marco socio-político que le da sentido o bien el “actor social” que hoy encabeza la movilización. Si hacemos un poco de memoria, a contar del 2001 el movimiento que hoy lidera la re-activación del movimiento de masas comenzó un proceso importante de re-articulación y rearme, a niveles orgánicos y político-ideológicos, pasando de demandas reivindicativas a consignas más profundas como la crítica al concepto mercantil de educación y que decanta en la enorme movilización estudiantil del 2006 y que apuntaba directamente a la vieja LOCE, expresión del modelo educativo legado por la Dictadura, responsable directo, junto a la Constitución, de colocar por delante los intereses privados, antes que el derecho social a la educación, concepto que todos los sectores movilizados comparten. Otro elemento a considerar es el importante recambio generacional que representa el estudiantado, lo que le ha permitido ser más crítico y realista en torno a una serie de temas y ser mucho más temerario. Es este desarrollo y acumulación de experiencias de lucha lo que ha hecho del movimiento estudiantil el mayor y mejor crítico del modelo neoliberal.

En lo inmediato, las importantes movilizaciones del 4 de Agosto significaron un influjo de fuerzas a la lucha y la reafirmación del apoyo mayoritario a las demandas estudiantiles, expresado en la serie de cacerolazos realizados después del 4 y en la multitudinaria marcha del 9 de agosto, pero, más importante aún, significa el inicio de la lucha política de masas en Chile, el reencuentro del movimiento popular con sus propios intereses. Una política nueva que se empieza a hacer lugar a fuerza de movilización y ante la cual el modelo neoliberal no tiene respuestas concretas, a no ser que modifique importantes patrones que, hasta ahora, le han propinado “gobernabilidad” al país y ha sido la base de la tranquilidad de la clase dominante. Es así, que actualmente la burguesía se enfrenta a una paradoja: o le da mayor lugar a las masas por medio de la institucionalidad burguesa, procurando domesticar lo más posible sus intereses y ralentizado su proceso de ruptura revolucionaria, o deja que esto se desarrolle de cara al Estado, propiciando un proceso de desarrollo autónomo mucho más peligroso para la continuidad del modelo, lo que puede tener consecuencias nefastas para sus intereses de clase. En cualquiera de los dos casos, asistimos al hecho consumado de un avance cualitativo en el ejercicio de la fuerza de la clase oprimida, a un punto nuevo, un cambio cualitativo en ese ascenso progresivo que se venía viviendo desde la década pasada y que hoy modifica, sustancialmente, el escenario de la lucha de clases en Chile.

“Ahora somos todos demócratas y anti-neoliberales”

Más allá de los comentarios rancios y fascistoides de algunos personajes(2), ciertas demostraciones de grupos retrógrados pro-familia(3) e irrisorias demostraciones públicas contra la movilización estudiantil(4), es posible notar un contundente viraje de 180 grados en varios sectores políticos dominantes que logran darse cuenta de lo inviable de la situación y la necesidad de cierto recambio estructural. Quizás el sector más rápidamente actuó al respecto es la Democracia Cristiana, la cual, en palabras del ex-presidente Eduardo Frei, daba cuenta del posible escenario de ingobernabilidad(5) y se adelantó al resto del conglomerado concertacionista entregándole al gobierno una propuesta de nueve puntos, dirigidas, fundamentalmente a ampliar el sistema binominal, cambiándolo por uno proporcional(6), incluyendo ciertas iniciativas sociales como son ampliación de derechos sociales y “mejoras” en los procesos de sindicalización y negociación colectiva, etc. Todo en vista de la coaptación. Así, también una serie de personajes, desde el también ex presidente Ricardo Lagos(7) o el ex ministro del interior Edmundo Pérez Yoma(8) se hacen partidario de ampliar la democracia y acusan al sistema binominal de ser estrecho e inadecuado para los tiempos que corren. Si bien todos estos virajes carecen de legitimidad a los ojos de los que los vimos gobernar durante 20 años, nos dan una señal clara de por donde vendrán las modificaciones de fondo y como se dibuja el escenario de las fuerzas hacia el futuro. Escenario el cual ya debe estar saboreando el reformismo, que ya saca cuentas sobre el como capitalizar y darle uso a la enorme fuerza social acumulada para abrir las puertas del parlamento, antes que multiplicarlas en el desarrollo de organizaciones de clase autónomas, unas que puedan golpear fuerte y quitarle espacios de poder al Estado y a la clase dominante.

Sin embargo, es importante señalar que la relación entre las organizaciones de clase de la burguesía (CPC, SOFOFA y otras), la actual situación del país y las estructuras de gobierno no coinciden mecánicamente, sino que se vinculan de forma dialéctica, por lo cual no extraña que las primeras den cero señal de estar al tanto del momento histórico. Demostración de aquello fue la reacción que tuvo la CPC ante una posible reforma tributaria, colocando rápidamente el grito en el cielo, repitiendo el mismo discurso que ha mostrado sólo su fracaso en estas tres décadas: “inversión y consumo”(9). Así también Hacienda, con Felipe Larraín a la cabeza, sigue en la más absoluta intransigencia, repitiendo el mismo discurso tecnócrata. En una entrevista dada a La Tercera, Larraín insiste en ver el problema del financiamiento como uno “puramente técnico”, sin comprender el debate político de clase que hay detrás y haciendo hincapié en que “este gobierno mantendrá la responsabilidad fiscal y rechazará el populismo”(10). Estas consignas, que denotan la intransigencia burguesa, nos hacen pensar en las enormes dificultadas que se le imponene al movimiento popular para encontrar una salida al conflicto, en cómo esta enorme tensión social se irá traduciendo en rápidos aprendizajes de masas que, parafraseando al viejo Marx, “vale más que una decena de programas”. Ante ese escenario, suponemos que la clase trabajadora chilena se irá poniendo rápidamente al día. Al verse traducida por sus propios hijos no deberá perder tiempo en entrar a la lucha con órganos propios, en coordinación y unidad directa con el movimiento estudiantil. De ahí que sea necesario ampliar las coordinaciones, fortalecer los lazos, construir sobre los puntos en común y ampliar la base social del movimiento, intentando no dejarse seducir por los cantos de sirena de la democracia burguesa, a la cual se le debe anteponer la única democracia real: la proletaria, encarnada en órganos independientes de los trabajadores y demás sector del pueblo, en consonante unidad, de cara al Estado y desafiantes al poder burgués.

¿Plebiscito? No, gracias... tenemos poder popular.

¡Pobre humanidad! Es evidente que no podrá salir de esta cloaca sin una inmensa revolución social”
Bakunin.

Es así, que de a poco se reabren los espacios para dar pie a un debate clave: el poder de la clase trabajadora y sus formas concretas. Para los amplios sectores reformistas (PC y variantes) la salida parece ser la llamada a un plebiscito y la masificación del ejercicio ciudadano, antes que el de clase en consonancia directa con otros sectores como la DC el PS y otros partidos concertacionistas, y que ya han generado respuestas como las del ya citado Carlos Larraín, quien declaraba al diario La Tercera que "Yo le tengo terror a un plebiscito, no sólo miedo", agregó, junto con sostener que ese mecanismo "en el actual ambiente es peligrosísimo, una cosa disolvente, claramente subversiva"(11). Más allá de las exageraciones propias de una derecha fascistoide, el cuerdo general entre el reformismo y los partidos concertacionistas es que el plebiscito es “lo mejor” que le podría pasar a la democracia y a la estabilidad nacional. Por un lado, la reforma constitucional que necesita puede ser una muestra de “concesiones” por parte de la mal llamada clase política al pueblo, mientras que deja fuera de la posible participación a un sector importante del movimiento estudiantil: los secundarios, los que no tiene edad de votar o de inscribirse en los registros electorales y en su mayoría comprenden que una salida por arriba no es una salida. Por otro lado, los que estarían obligados a liderarlo serían los mismos que han gobernado durante más de 20 años, en claro continuismo con el modelo socio-económico y que hoy, por obra y gracias de la movilización de masas, se han dado cuenta de los estrechos márgenes de la democracia burguesa neoliberal chilena. Es así que arrojarle la responsabilidad de tomar la decisión a una estructura completamente podrida es hipotecar toda la fuerza acumulada del movimiento popular en general, no sólo estudiantil. Implica desmovilizarnos y darle un espaldarazo a aquellos que nunca han movido un dedo por los que ahora copamos las calles. Lo que nos hace preguntarnos: ¿Es ingenuidad, mala intención o mero oportunismo político? Nos quieren quitar toda la fuerza sacándonos de las calles, siendo que estas han sido nuestra tribuna histórica para juzgar y condenar a aquellos que nos oprimen y sojuzgan, nuestro medio de fuerza y existencia por excelencia, nuestra fuente de aprendizaje, de maduración y, cuando nos sentimos preparados, nuestro punto de partía en el asedio a la sociedad de clases.

Es en momentos como estos cuando los sectores de izquierda revolucionaria deben ser claros y firmes en sus propuestas, no podemos dudar, ni mostrarnos vacilantes, ya sea ante el posible desgaste (que después del 4 de agosto se alejó por mucho tiempo más) o ante las dificultades de pensar como revolucionarios en tiempos complejos, donde las salidas fáciles pueden tentar a cualquier espíritu que confunda realismo con oportunismo. Por lo tanto, nos parece fundamental y realista mantener la movilización, sin ceder un ápice en las propuestas, al mismo tiempo en que se convoca a los demás actores sociales a profundizar y a informar en torno al necesario cambio que debemos llevar a adelante, todos juntos, como clase. Es por eso que se torna fundamental que los colegios tomados, la universidades paradas o tomadas y demás lugares de conflicto se vuelvan espacios comunitarios, que agrupen al resto de la población aledaña, que convoque a padres y apoderados, profesores y demás trabajadores de la educación, para procurar así ampliar la base social de apoyo, darle mayor consistencia al movimiento y acelerar el aprendizaje de los demás sectores que constituyen al proletariado chileno. Mientras, al corto plazo, las protestas del 24 y 25 deberán ser de mayor envergadura que lo visto hasta ahora, el paro convocado por la CUT se debe tornar en una gran protesta nacional, donde una vez más nuestras manifestaciones de fuerzas traigan efectos recursivos sobre el conjunto del movimiento popular y nos permitan seguir acumulando fuerzas, pero ya en un registro diferente, uno que nos deja ver con mayor claridad nuestros objetivos y medios, amigos y enemigos.

¡Porque el modelo no cederá, a construir poder popular!

Vladimir Benoit,
Federación Comunista Libertaria, Chile
Agosto 2011.

NOTAS:
(1)http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/08/05/the-new-york-times-compara-el-movimiento-estudiantil-con-la-primavera-arabe/ (2)http://www.lanacion.cl/noticias/site/artic/20110808/pags/20110808093635.html (3)http://www.emol.com/noticias/nacional/2011/07/30/495385/agrupaciones-pro-familia-realizan-marcha-en-defensa-del-matrimonio-heterosexual.html (4)http://galerias.grupopublimetro.cl/galeria/fotos-presidente-juventud-rn-lidera-protesta-%E2%80%9Cno-queremos-perder-el-ano%E2%80%9D (5)http://www.lanacion.cl/frei-chile-esta-al-borde-la-ingobernabilidad/noticias/2011-08-06/122604.html (6)http://www.eldinamo.cl/2011/08/08/dc-entrega-propuesta-de-reformas-politicas-al-gobierno/ (7)http://www.cnnchile.com/nacional/2011/08/08/hace-seis-anos-el-ministro-chadwick-dijo-no-para-debatir-el-binominal/ (8)http://www.cnnchile.com/nacional/2011/08/09/tenemos-una-crisis-de-representatividad/ (9)http://diario.latercera.com/2011/08/02/01/contenido/pais/31-78650-9-larrain-no-descarto-ni-apoyo-cambio-de-impuestos-ante-empresarios.shtml (10)La Tercera, Domingo 7 de agosto del 2011.

(11)http://latercera.com/noticia/politica/2011/08/674-384932-9-carlos-larrain-le-tengo-terror-a-un-plebiscito.shtml

Salió el octavo número de "Solidaridad"

2011-07-27T19:13:00.000-07:00

Ha salido a circulación el octavo número del periódico clasista y libertario "Solidaridad" (Chile). La publicación es un esfuerzo de la Federación Comunista Libertaria (FCL). Su precio es de $300. Esta edición trae como suplemento el Boletín de Opinión Anarquista “Voz Negra”. El correo de contacto es publicacion.solidaridad@gmail.com. Esta edición (y las anteriores) se encuentra disponible en PDF en nuestro sitio web:http://periodico-solidaridad.blogspot.com (el blog se actualiza con información noticiosa periódicamente entre una y otra edición)

Editorial (fragmento):

“Creemos necesario construir esta propuesta, teniendo como objetivo central el fortalecimiento de la organización social en la línea de construcción del Poder Popular. Esto implica que vayamos teniendo conquistas concretas, por medio de la solidaridad y movilización, evidenciando los límites del modelo y fortaleciendo la conciencia de los sectores populares. En forma complementaria con lo anterior, vemos necesario avanzar en la democratización de las organizaciones de masas, el plantear instancias de unidad social, desde abajo y en la lucha, entre los distintos actores populares, y disputar los espacios al reformismo, es decir, planteándose seriamente la profundización de propuestas para alternativas de poder, potenciando formas nuevas de organización y de auto-conducción que logren abandonar, realmente, las viejas estructuras que se han sostenido en el tiempo sólo por el vicio propio de la desmovilización y la falta de participación.

Tal panorama nos da una opción real para buscar salidas de masas y desde abajo. Es ahora, y no mañana, cuando el desarrollo de alternativas de poder se vuelve un tema verosímil, por lo que es tarea necesaria y urgente construir y avanzar en la propuesta libertaria y popular”

Contenido:

•Editorial: Desde la movilización social, a construir Poder Popular.
•Internacional: Grandes movilizaciones y huelgas sacuden el viejo continente.
•Educación: El objetivo de “educar en Chile” es legitimar el orden burgués.
•Educación: El pueblo toma masivamente la calle y comienza a cuestionar el modelo neoliberal.
•Educación: De la ocupación de las escuelas a la autogestión de la educación.
•Género: Crónica del aborto en Chile.
•Reportaje: La localidad de Alhué nuevamente es pasada a llevar.
•Entrevista: Grupo de Estudios José Domingo Gómez Rojas.
•Ecología: Ley de obtentores y UPOV 91.
•Trabajador@s: La línea de José Piñera en materia sindical.
•Actualidad: Cambian los ministros, pero el circo sigue.
•Memoria Histórica: Algunas notas sobre Educación Libertaria.
•Pres@s Polític@s: ¿En que quedó la huelga de hambre de los 4 comuneros Mapuche?
•Pres@s Polític@s: ¡Libertad a Recaredo Gálvez!

y mucho más…

¡Por el Socialismo y la Libertad!
¡Arriba las y los que Luchan!

Convergencia Libertaria (CL): Solidaridad con el compañero Recaredo Gálvez

2011-07-27T19:00:00.000-07:00

Ante el agitado panorama de violencia y represión policial contra toda lucha social que se enfrente a los intereses del Estado y el Capital, y en particular frente a la detención, golpiza y acusación de Recaredo Gálvez, estudiante y secretario general de la FEC, nuestra organización declara lo siguiente:

1) Como ya bien lo declaró el Frente de Estudiantes Libertarios de Concepción, esto no se trata de un hecho aislado, sino que es necesario comprender los ataques del Estado como partes integrales de un todo, de una estrategia que tiene como objetivo amedrentar y generar el miedo, o más bien dicho, el terror, en los movimientos sociales, para minimizar la respuesta social frente a la profundización del mercado en todos los aspectos de la vida, y qué mejor forma de hacerlo que con la violencia policial desatada, las acusaciones y el encierro.

Hechos como éste, de los cuales podríamos sacar a relucir muchos ejemplos, deben ser analizados por los movimientos sociales, y particularmente en este caso por el estudiantado en general, para reflexionar y darse cuenta de la profundidad de la problemática, que va más allá de las reivindicaciones por las que cotidianamente luchamos, sino que se trata de todo un modelo económico, social y cultural enfocado en el enriquecimiento de unos pocos mediante la dominación y explotación de las mayorías. En este sentido, se hace patente que cuando los mecanismos de control intangibles se ven sobrepasados y los explotados superan la pasividad emprendiendo la lucha y acción directa, la represión cruda se dispara como la mejor forma de reestablecer el orden imperante. Preguntas como ¿por qué el Estado llega a estos niveles de violencia y amedrentamiento? o ¿por qué la clase política está dispuesta a proteger los intereses privados a toda costa? deben servir de punto de partida para comprender mejor el mundo en el que vivimos.

2) Esta situación recalca la importancia de la urgente generación de tejido social y el fortalecimiento de las organizaciones de base, pues sólo un pueblo combativo y debidamente organizado puede dar respuesta a la represión y defender a los compañeros que caen en las garras de la represión.
Si bien, este año se ha mostrado como el del “resurgimiento de la movilización social”, es necesario plantearse seriamente el fortalecimiento orgánico, desde un punto de vista participativo y horizontal, de las organizaciones sociales, para que éstas puedan realmente configurarse como elementos de ruptura del modelo capitalista.

3) Opinamos y afirmamos que esta detención no fue aleatoria, sino que Recaredo fue elegido, golpeado brutalmente y además acusado de homicidio frustrado, porque era un conocido dirigente estudiantil de la región y claramente este episodio es una amenaza, un “mira lo que somos capaces de hacer si siguen molestando”. En esta misma línea, es muy importante recalcar un punto también desarrollado en la declaración del FEL-Concepción, que es el necesario avance en la afinación y creación de mecanismos de seguridad de las bases sociales que se organizan y luchan, porque si de algo tenemos total certeza, es que mientras más grandes sean nuestros objetivos y mientras más fuerte sea la confrontación y contradicción entre los intereses populares y los del capitalismo, mayor será la represión y mayor la crudeza en su aplicación.

4) Por último, manifestar nuestro apoyo y fraterna solidaridad con Recaredo Gálvez, sin ningún interés de “aprovechar la situación para figurar políticamente”, sino con las simples ganas de formar parte de todos los que están con él y para que el mensaje quede bien claro:

¡Recaredo no estás solo!

Convergencia Libertaria
Región de Valparaíso

Cena-Lanzamiento Periodico Solidaridad

2011-04-19T09:41:00.001-07:00

Jornadas Libertarias en Valparaiso

2011-04-19T09:37:00.000-07:00

Por la libertad de todas y todos los presos políticos, contra la represión de la protesta social

2011-04-08T10:39:00.000-07:00

Durante los últimos años hemos visto como se ha ido agudizando una política de represión hacia las luchas sociales, por medio de la persecución, encarcelamiento, judicialización y criminalización de muchas personas y organizaciones que levantan la voz contra las injusticias de este sistema, todo lo cual nos motiva a plantear nuestra posición política frente al tema, en especial frente al actual escenario de lucha de las y los presos sociales y políticos.

Por lo tanto, nosotros como Federación Comunista Libertaria, declaramos:

1. Comprendemos que la actual política de represión, hacia diversos sectores que protestan contra las injusticias, se enmarcan dentro del rol histórico que ha mantenido el Estado chileno, garantizando un orden de cosas a favor de la clase dominante, favoreciendo la inversión de los grandes actores económicos y barriendo con cualquier tipo de oposición a sus planes de expansión e incremento de las ganancias, a costa de los sectores dominados.

2. El actual orden jurídico enmarcado en la Constitución de 1980, es un claro instrumento de represión hacia las y los que luchan. En este sentido, la llamada “Ley anti terrorista” se ha convertido en una de las principales armas del Estado chileno para criminalizar y someter la protesta social.

3. Observamos que en los últimos años se sigue una política represiva de parte del Estado chileno y los sectores dominantes, particularmente agresiva, la cual implica:

a) El seguimiento de las actividades, y por lo tanto el hostigamiento hacia diversas expresiones sociales y políticas de oposición hacia este sistema de injusticias.

b) La persecución judicial hacia las personas y organizaciones más visibles y simbólicamente más perturbadoras para el “orden público”: mapuche, anarquistas y antiautoritarios.

c) El hostigamiento, persecución y encarcelación de ex presas y presos políticos militantes de organizaciones políticas revolucionarias (FPMR, Lautaro, MIR), lo que demuestra una clara intención revanchista del Estado chileno.

d) La difamación por parte de las autoridades y de la prensa, de las diversas reivindicaciones, demandas y propuestas de cambio social.

Esta política de Estado es notoriamente articulada desde el Ministerio del Interior, con la colaboración de otros actores estatales y no estatales, y representa un verdadero peligro para todos quienes se plantean la organización y la lucha por las transformaciones sociales más anheladas.

4. Siguiendo esa política de Estado, vemos que la Fiscalía y el Ministerio Público montan procesos judiciales completamente irracionales, al límite de su propia legalidad, que terminan con penas extremadamente duras, con el objetivo de entregar un mensaje aleccionador a la población: “cualquier disidencia será castigada con todo el peso de la ley”.

Un ejemplo de ello, fue lo sucedido en el caso del militante del PC, del Movimiento Continental Bolivariano y del Movimiento de Solidaridad por la Paz en Colombia, Manuel Olate, al cual se le ha intentado vincular con las FARC-EP. A Olate se le imputa ser un enlace entre el movimiento insurgente y fracciones radicalizadas del movimiento mapuche, lo cual hasta el momento no ha sido comprobado por falta de pruebas.

Este tipo de persecución política es particularmente clara, en los procesos judiciales montados contra las organizaciones y Comunidades Mapuche. En numerosas ocasiones se han utilizado testigos sin rostro y pagados, con vicios procesales evidentes, incluso con diversas prácticas de tortura hacia los acusados con el fin de arrancarles supuestas confesiones o pruebas. Todo esto apunta hacia el máximo endurecimiento de las penas, lo cual tiene un evidente contenido político en contra de las reivindicaciones del pueblo mapuche. Frente a esta situación, los presos políticos mapuche recluidos en Cañete (Héctor Llaitul, Ramón Llanquileo, Jonathan Huillical y José Huenuche), llevan adelante una huelga de hambre desde el 15 de marzo.

También se ha seguido este comportamiento, en el llamado “caso bombas”, en el que incluso a la Fiscalía se le permitió extender el período de investigación por más de 7 meses, sin tener pruebas contra los imputados, manteniéndolos encarcelados todo este tiempo y en las peores condiciones posibles. Como medida de presión las y los compañeros sostienen una huelga de hambre que se extiende desde el 21 de febrero, la que ha sido acompañada por diversas movilizaciones de apoyo en diversos lugares, dentro y fuera del país. Recién el día 4 de abril la Fiscalía Sur presentó ante el Octavo Juzgado de Garantía el libelo acusatorio, en donde se exigen penas para las y los imputados que van desde los 10 años hasta la prisión perpetua.

La dimensión del montaje ha llegado a tal punto, que “sospechosamente” una bomba estalló en el interior de las oficinas de la Defensoría Popular (grupo de abogados de los imputados), a solo 4 días de una vital audiencia; oportunidad que cayó como anillo al dedo a la Fiscalía, quien tuvo acceso directo a las carpetas de la defensa. Como si no fuera suficiente, las autoridades han decidido premiar al fiscal Alejandro Peña, integrándolo a la Subsecretaria del Interior, en donde formará parte de un equipo que asesorará al gobierno en materia de seguridad. Esta es una clara señal de la línea represiva que impulsará el Estado hacia el movimiento social.

5. Hacemos un llamado a todas las organizaciones sociales y políticas, a los sindicatos, organizaciones de estudiantes y de pobladores, a pronunciarse y manifestarse contra la política represiva del Estado, participando activamente en las diversas movilizaciones convocadas por la libertad de todas y todos los presos políticos, por el fin de la ley anti terrorista y los montajes político-judiciales. Al mismo tiempo proponemos la articulación de las distintas organizaciones y sectores afectados, para hacer fuerza común contra la prisión política y la criminalización de la protesta social. Solo la construcción de un pueblo fuerte y organizado podrá brindar la posibilidad de frenar las ofensivas represivas del Estado-Capital y allanar el camino hacia el socialismo y la libertad.

¡Libertad Inmediata a Todas y Todos los Presos Políticos!
¡Ninguna Lucha sin Solidaridad!
¡Arriba las y los que Luchan!

Federación Comunista Libertaria
Chile

TERMINA UNA ETAPA PERO COMIENZA OTRA...

2011-01-09T14:33:00.000-08:00

Fue fundada en Chile la Federación Comunista Libertaria

Anunciamos que el 25 y 26 de diciembre recién pasado, por medio de un Congreso Fundacional, se fusionaron definitivamente los agrupamientos anarco-comunistas de Santiago. De este modo, fue fundada la Federación Comunista Libertaria (FCL).

Es el resultado de un proceso de discusión, profundo y sistemático, entre organizaciones que veníamos sosteniendo un relacionamiento estrecho hace ya más de un año, y que en los últimos dos meses ha sido llevado a cabo con mayor intensidad para culminar en la instancia fundacional.

El Congreso recibió diversos saludos de organizaciones hermanas, del exterior y de otras ciudades del país. La discusión fue tratando uno a uno los temas programáticos que nos convocaban, partiendo por la carta de presentación, donde están expresados de forma general nuestros principios y nuestra línea estratégica. Luego fuimos debatiendo y tomando resoluciones en relación a nuestra caracterización del período, la línea estratégica general y para el período, las tácticas en el plano político y social, y la orgánica de trabajo.

Esta nueva organización, y el programa político que resulta de este Congreso, representan la continuidad con anteriores proyectos organizacionales del anarco comunismo en estas tierras.

En lo político, vemos como el principal desafío que nos toca enfrentar actualmente, es la construcción de una organización anarquista a nivel nacional, mientras que en lo social, es fortalecer la presencia popular de nuestra organización. Estas herramientas son las que esperamos nos permitirá influir, de forma decisiva, y coherente, para que la propuesta libertaria sea hegemónica en los cambios sociales que el pueblo espera y construye.

Carta de Presentación
Federación Comunista Libertaria - Chile

I. Somos una organización política revolucionaria anarquista inscrita en la corriente anarco comunista y especifista. Esto quiere decir, que nos reconocemos en la experiencia histórica del anarquismo social, el cual, como crítica al Estado y el Capital, busca por medio de la acción directa del proletariado en lucha, el derrocamiento del actual sistema social basado en la explotación del hombre por el hombre. Para promover e incitar este objetivo emancipador, nos agrupamos como anarquistas, y desde una base política común, participamos en todos los espacios sociales donde sea posible la lucha.

II. La doctrina que promovemos no es el resultado de una inquietud artificial, salida de la cabeza de unos cuantos iluminados, antes bien, es el resultado de la búsqueda de los explotados por lograr su liberación social. Por tanto, si bien el anarquismo ha sido sistematizado a nivel teórico por revolucionarios como Bakunin, Kropotkin, Malatesta, el grupo Dielo Truda (entre otros), su mayor riqueza radica para nosotros en las luchas concretas que han hecho de él una propuesta realizable para superar la actual sociedad de clases.

En ese sentido, tomamos como principales referentes las experiencias de la Comuna de París, el sindicalismo revolucionario del siglo XIX y XX, los soviets libres en la revolución Rusa y el ejercito makhnovista, las colectividades en la España del 36, así como diversas experiencias latinoamericanas de índole libertaria, como la labor desarrollada por los hermanos Flores Magón en la Revolución mexicana, o la Federación Anarquista Uruguaya.

También es del anarquismo chileno, el cual ocupó un lugar importante en el movimiento obrero, desde donde nos alimentamos e intentamos continuar. Hablamos de la labor desarrollada por figuras como Magno Espinoza y Luis Olea en la lucha social de la primera década del siglo XX y de organizaciones libertarias, sindicales y estudiantiles (IWW, FECH, CGT, etc.), durante las décadas del 20 y el 30. Por cierto, también en el movimiento libertario que resurgió desde la década de 1950 (con figuras como Ernesto Miranda, Clotario Blest y organizaciones sindicales de los gremios del calzado, los gráficos y la construcción), donde, si bien no logró consolidarse el proyecto de sociedad al cual se aspiraba, sí se logró impregnar con sus principios al movimiento obrero chileno, por ejemplo en el Congreso Constituyente de la CUT de 1953, con una declaración de principios abiertamente anticapitalista, utilizando la acción directa como método de lucha y propugnando el socialismo integral.

Nuestras ideas también se alimentan de experiencias históricas del proletariado chileno, como los Cordones Industriales, los Comandos Comunales o la resistencia contra la Dictadura, que si bien no tuvieron en su momento una interpretación desde el anarquismo, hoy configuran un importante referente en relación al grado de radicalidad de su crítica al Estado y el Capital.

En este sentido, la libertad fundada en la igualdad, la abolición del estado y la propiedad privada, el antiparlamentarismo, la acción directa, la no colaboración e independencia política de clase, la autogestión, la solidaridad y el internacionalismo, han sido los principios y prácticas constituyentes de esta tradición histórica, que orientan en la actualidad nuestra práctica política.

III. Nuestra organización, en consecuencia, se esfuerza por avanzar en la construcción del Poder Popular, entendido como el proceso en que nuestra clase genera espacios y formas determinadas de auto organización y autogestión que la llevan a un enfrentamiento directo con la clase enemiga, amenazando directamente la sobrevivencia del orden burgués, sobrepasando a los partidos políticos, burocracias sindicales, y toda forma de control ya sea interno o externo, haciendo posible la superación revolucionaria de la sociedad capitalista, la socialización de los medios de producción y la abolición del poder político, actualmente en manos de una ínfima minoría explotadora.

Estos son para nosotros, los requisitos indispensables para la instauración de una sociedad organizada sobre bases federativas, de abajo hacia arriba, desde las unidades básicas a las más complejas, de modo que podamos volver a ser dueños de nuestras vidas y no nos veamos sometidos al papel de ejecutores de voluntades externas. Esto es, la sociedad comunista libertaria, el comunismo anárquico, el socialismo libertario.

IV. Estos objetivos de tipo finalista o estratégicos, -y que sabemos son ideales compartidos con otras corrientes revolucionarias- no pueden conseguirse de la noche a la mañana. Para ello es preciso transitar un camino por el que el proletariado comprenda y reconozca cuáles son las causas de los males que los afligen y cuáles son las mejores herramientas para liberarse de ellas.

Entonces, además de agruparnos como anarquistas, nos agrupamos como explotados y oprimidos, y nos organizamos y luchamos desde los espacios más elementales de nuestra vida, para acumular las experiencias que nos permitan incrementar cada vez más la habilidad del proletariado para organizarse, para pretender cada vez más libertad y bienestar para todos.

Para ello, nos valemos de los métodos de acción que permitan la participación horizontal y democrática de los propios trabajadores y demás sectores populares en la solución de sus problemas. Esto es lo que colectivamente hemos considerado más apropiado para la construcción y fortalecimiento de las organizaciones donde el proletariado pueda organizarse y construir sus programas.

V. Sabemos que esto no es suficiente, puesto que la lucha por demandas inmediatas, económicas, reivindicativas, encontrarán tarde o temprano un techo, un límite donde la patronal y el Estado ya no darán su brazo a torcer. En ese momento (el cual no es posible definir de antemano) el proletariado deberá pasar a la ofensiva, y pretenderemos como anarquistas que logre llevar adelante su propio interés de vivir libremente. Claro está que esta titánica tarea no será pacífica y habrá que recuperar por la fuerza, de las manos de la burguesía, toda la riqueza social que nos ha sido arrebatada, pero procurando en todo momento que el ejercicio de la violencia no sea derecho exclusivo de tal o cual partido o grupo de vanguardia, sino del pueblo en armas conscientemente entregado a la tarea de construir una nueva sociedad.

Decimos esto, lo cual es preciso aclarar, puesto que nuestras intenciones no son las de convertirnos en los guías de una revolución. No luchamos para que nuestra organización gobierne a tal o cual grupo de personas, ni para restablecer luego de innumerables sacrificios el gobierno de unos pocos bienintencionados sobre el conjunto de la sociedad, sino que, al contrario, luchamos por una sociedad de seres humanos libres e iguales.

VI. Estas tareas que mencionamos y el rol que asignamos a la organización política de los anarquistas, debe entenderse en un contexto para que encuentre un sentido y una aplicación más exacta y coherente, poniendo atención al aprendizaje y la experiencia acumulada en cada lucha, lo cual permita comprender los distintos niveles, mínimos y máximos, que son posible alcanzar en el actual grado de desarrollo del movimiento popular.

Entendemos, por tanto, que en la actualidad es preciso construir propuestas programáticas de mayor alcance, alimentadas en la lucha, donde el anarquismo sepa expresar y orientar una alternativa de lucha y construcción popular.

En otras palabras, nuestra opción como anarquistas es construir simultáneamente por dos caminos: por un lado, ser capaces de fomentar la organización social, desarrollar una mirada transversal que disuelva el gremialismo mezquino y apostar a una perspectiva programática común de los sectores en lucha, todo en un contexto de aprendizaje y rearme del proletariado chileno; y por otro lado, y en un sentido orgánico, el fortalecimiento de la organización política de los anarco comunistas, para dotar a esta lucha de un horizonte libertario que pueda superar de forma radical la sociedad de clases.

Con estas aspiraciones encaminamos nuestros esfuerzos y en ellos esperamos encontrarnos con todos los que luchan sincera y entregadamente.

¡Por el Socialismo y la Libertad!
¡Arriba las y los que Luchan!
Federación Comunista Libertaria - Chile

COMUNICADO ORGANIZACION LIBERTARIA GERMINACION-TALCA

2010-09-19T09:53:00.000-07:00

¡Lucha, conciencia y organización! A 37 años del golpe militar

Septiembre. Quizás uno de los meses del año más sensible para la clase trabajadora y el movimiento popular en Chile. Recordar el truncamiento de un proyecto social que apuntaba hacia la erradicación del capitalismo y la sociedad de clases desde lo más profundo del corazón de nuestro pueblo, nuestra cultura, nuestro lenguaje y donde desbordaba la solidaridad y la esperanza de un devenir prospero para la clase explotada, que finalmente cambiaria nuestra ideología y relaciones humanas, no debe llevarnos solo al lamento y a la tristeza, si no por el contrario, a aprender y encontrar las lecciones de autogestión y determinación con que actuó la clase trabajadora en los años 70', en ofensiva a los privilegios de la burguesía. Rescatarlas, desarrollarlas y aplicarlas en el presente.

Producir es inherente al hombre, en cualquier tipo de sociedad. Suplir las necesidades básicas para poder sobrevivir y desarrollarnos plenamente es una característica de la naturaleza humana. Pero la capacidad de decisión de qué y cómo producir es algo a lo que la clase trabajadora se ha visto sometida y esclavizada a acatar a raíz del aprovechamiento de aquella clase que desde la máxima muestra de involución de nuestra sociedad a causa de un sistema antinatural, hace llamarse dominante, y que a través de la violencia ha acaparado los medios de producción.

El desenlace de la lucha de clases provoco en determinadas ocasiones que el proletariado tomara las riendas en el ámbito organizativo de la sociedad. Es así como sucedió en Chile en la década de los 70’, donde la creación de los cordones industriales, comandos comunales o JAP, fueron el fiel reflejo de la creciente organización popular y la alentadora conciencia de clase que por esos entonces estaba viviendo la clase explotada. En total 31 cordones industriales en todo el país, que de una u otra forma funcionaban con autonomía ante el gobierno de Allende, que paradójicamente pedía “autocontrolarse” ante el incipiente desarrollo de la autogestión obrera en el proceso revolucionario que se desarrollaba en ese entonces en el país.

Convencidos de que la emancipación de los trabajadores, debe ser obra de estos mismos, no podemos sino apuntar nuestra critica a la errada lógica que utilizo la UP ante la organización proletaria, coartando la iniciativa y el entusiasmo en la aplicación del poder popular que se desarrollo en esos años, que ante el intento de no quebrantar la constitución burguesa, al gobierno no le quedo otra alternativa que no brindar todo el apoyo y echar pie atrás ante el avance de los trabajadores por construir una nueva sociedad que afrontaba letalmente el orden capitalista amenazando los intereses de la burguesía.

Pero ¿Qué entendemos por poder popular? ¿Será este el apoyo de los trabajadores al gobierno de Allende? Definitivamente no. Nosotros como libertarios pensamos y difundimos el poder popular no como la formación de un Estado jerarquizado supuestamente “popular”, de hecho creemos necesario la abolición total de este, ya que por naturaleza lo consideramos un instrumento de la burguesía. Por el contrario lo entendemos como la iniciativa de base de la clase trabajadora, que se encargase de decidir, administrar y distribuir la producción de acuerdo a sus necesidades e intereses, en el ámbito económico. Y la organización horizontal, federativa y antiautoritaria en el ámbito político, que con autonomía de clase serian capaz de decidir en todos los temas posibles que los afectasen y fuesen necesarios para poder acabar con todo intento de dominación y explotación.

No tomar el poder, sino construirlo desde la base. Sociabilizar el poder, no centralizarlo en un partido o grupo de vanguardia. He ahí la clave.

Recordamos el 11 de septiembre y a los revolucionarios victimas del fascismo en dictadura, en lucha. En nuestras organizaciones de base, atacando al capital y el estado, creando poder popular, por la reconstrucción del tejido social abatido por la tiranía, que permita al pueblo escapar y destruir el actual estado de alienación en el que se encuentra.

Para ello creemos necesario crear e incentivar el debate político en las entrañas del pueblo, que permita a los trabajadores, pobladores y estudiantes superar las contradicciones del actual modelo económico. Fortalecer las organizaciones políticas revolucionarias de carácter antiautoritarias que permitan a estas encaminarnos hacia la autogestión obrera.

¡Por el comunismo Anárquico! ¡Arriba los/las que luchan!

Organización Libertaria Germinación, Talca.

Septiembre 2010.

Salió el tercer número de "Solidaridad"

2010-09-19T09:49:00.000-07:00

Editorial (fragmento):

“Hoy en vísperas de un nuevo 11 de septiembre, fecha en donde truncaron los sueños de nuestros abuelos, de nuestros padres y de nosotros mismos que vivimos aún las consecuencias de una dictadura y una democracia neoliberal, recordar la historia de nuestra clase es siempre útil y necesario. Hoy quieren privatizar hasta nuestros cuerpos, nos pretenden incluir en “su” celebración a la fuerza y si reclamamos por algo se hacen los sordos, para luego si “nos subimos por el chorro” nos pasan la máquina encima literalmente. Y que decir de los shows mediático-policiales que han montado a su antojo, criminalizando las luchas sociales y amplios sectores de la juventud rebelde. Por eso, es que hoy y siempre, recordamos las luchas pasadas llevadas adelante por nuestros compañeros, mineros, portuarios, pescadores, forestales, mapuche, pobladores, campesinos, estudiantes, jóvenes, sin techo y todo el conjunto de explotados y oprimidos. Con esa experiencia histórica en nuestra memoria y con una vida de lucha se iniciará nuestra verdadera independencia, esa que se va construyendo con los sueños de todos, con la participación de todos y que es resultado de un proceso de lucha por crear una nueva sociedad”

Contenido:

Editorial: Chile, doscientos años de dependencia económica, de injusticias y desigualdad social.
Educación: Intensas movilizaciones estudiantiles durante el segundo semestre.
Educación: Entrevista al Colectivo de Trabajadores de la Educación “Mal de Ojo”.
Educación: Entrevista al Colectivo de Trabajadores de la Educación “Mal de Ojo”.
Análisis: El impuesto territorial, la deuda histórica de las Empresas Forestales y el Estado de Chile.
Análisis: Un aporte a la batalla por el cobre.
Análisis: Mapuche y anarquistas se hacen parte de los rituales del poder.
Sindical: Conversación con Jorge Peña, dirigente del combativo SITECO.
Pueblo Mapuche / Pres@s Polític@s: Especial Huelga de Hambre, entrevistas desde la cárcel de Angol a Camilo Tori y reporte desde el penal “El Manzano” de Concepción.
Ecología: El problema de las termoeléctricas.
Internacional: Muere Georges Fontenis, militante comunista libertario francés.
Barrial: Radio libre y comunitaria de La Pintana.
Pres@s Polític@s: Condenan a escritor vasco en Temuco.
Pres@s Polític@s: Un nuevo montaje represivo, otros dos ex militantes del Lautaro son detenidos.
Opinión: Manuel Vergara opinó acerca de la condena de los asesinos de dos de sus hijos.
Memoria Histórica: 11 de septiembre, recordando las experiencias históricas de Poder Popular en nuestra región.
y mucho más...

Solidaridad lo puedes conseguir (por el momento) en:

SANTIAGO:

Sarri-Sarri Records, “La galería”, San Ignacio #75, local 31.
Librería Proyección. San Francisco #51.
Centro Cultural “Taller Sol”, Compañía #2131.
Kiosco Villa Francia (5 de Abril, costado COPEC).
Mesa de difusión de la Biblioteca Libre Rodrigo Cisterna, Villa Francia. Todos los domingos en Las Estepas con Quemchi, de 11:00 a 15:00 horas.

¡ARRIBA LAS Y LOS QUE LUCHAN!

SOLIDARIDAD Nº2

2010-08-03T20:24:00.000-07:00

Ha salido a circulación el segundo número del periódico clasista y libertario "Solidaridad" (Chile). La publicación es un esfuerzo conjunto de las organizaciones anarquistas Voz Negra, Estrategia Libertaria y Corriente de Acción Libertaria, todas de Santiago.

Este número aumentó sus páginas (16), y su precio es de $300. El correo de contacto es publicacion.solidaridad@gmail.com.

Editorial (fragmento):

“En definitiva, más de 500.000 trabajadores reciben un salario mínimo insuficiente, situación que afecta además a sus familias (cerca de 2.000.000 de personas), quienes sobreviven apenas, mientras cada vez el costo de la vida aumenta más y más. Esta realidad no depende exclusivamente del derechista gobierno de turno, ni tampoco de sus antecesores concertacionistas, sino que directamente de un modelo económico que ambos bloques administraron a su manera, cuya esencia es el enriquecimiento de unos pocos sobre la pobreza de una mayoría que es explotada. Es por ello que pobladores, trabajadores y estudiantes debemos hacer frente a las alzas del transporte, luchar por reivindicaciones salariales, contra los despidos masivos, el desmantelamiento de la salud pública y la disminución de las becas estudiantiles. En necesario organizarse y apoyar todas las luchas que nuestra clase esté dando, posicionándose contra la mezquindad y la ambición de los intereses de una acaudalada minoría que se ríe de la miseria”

Contenido:

Editorial: El costo de la vida sube otra vez.

Educación: La reforma educacional en el nuevo gobierno.

Sindical: La sed de ganancias y el transantiago.

Sindical: Entrevista a los Trabajadores en Huelga en transaraucarias.

Sindical: La acción sindical, una necesidad de la clase trabajadora (1ª parte).

Prensa: Escuela de comunicación popular, interviniendo espacios.

Barrial: Entrevista a la Red de Escuelas Libres.

Ecología: Agua ¡Sí!, Oro ¡No!

Internacional: El antiguo continente y las reformas a la latinoamericana.

Pueblo Mapuche: La aplicación de la Ley Antiterrorista a los luchadores Mapuche.

Pres@s Polític@s: Urgente, presos políticos Mapuche recluidos en Concepción y Temuco inician huelga de hambre.

Pres@s Polític@s: Juan Aliste Vega es detenido en Buenos Aires.

Memoria Histórica: La colectivización del transporte en Cataluña.

y mucho más...

Solidaridad lo puedes conseguir (por el momento) en:
SANTIAGO:

Sarri-Sarri Records, “La galería”, San Ignacio #75, local 31.

Librería Proyección. San Francisco #51.

Centro Cultural “Taller Sol”, Compañía #2131.

Kiosco Villa Francia (5 de Abril, costado COPEC).

Mesa de difusión de la Biblioteca Libre Rodrigo Cisterna, Villa Francia. Todos los domingos en Las Estepas con Quemchi, de 11:00 a 15:00 horas.

LIBRERIA PROYECCION

2010-06-23T19:40:00.001-07:00

Librería Proyección es una iniciativa que pretende impulsar un espacio
de lecturas, discusiones y perspectivas críticas al interior de la
vida cultural y política de Santiago. La librería tiene por objetivo
ofrecer un extenso e interesante catálogo de libros así como generar
diversas actividades relacionadas con la lectura, la escritura y la
crítica.

Librería Proyección ofrece un amplio catálogo que incluye política,
historia, filosofía, sociología, literatura, psicología, educación,
ecología, feminismo, derechos humanos, arte, teatro, entre otras
temáticas.

Librería Proyección cuenta, además, con un espacio para encontrarse y
conversar, y un salón de reuniones y talleres, también habilitado como
biblioteca-archivo, que se encuentra disponible para estudiantes,
investigadores y público en general. Prontamente, se abrirá una
cafetería para poder compartir y reunirse en torno a los libros y la
conversación.

Salió el primer número de "Solidaridad"

2010-05-28T20:36:00.000-07:00

Ha salido a circulación el primer número del nuevo periódico chileno "Solidaridad, clasista y libertario". La publicación es un esfuerzo conjunto de las organizaciones anarquistas Voz Negra, Estrategia Libertaria y Corriente de Acción Libertaria, todas de Santiago, y saldrá a las calles cada dos meses.

Su precio será de $200 y el correo de contacto es publicacion.solidaridad@gmail.com

Editorial (fragmento):

Frente al monopolio de la información por parte de quienes detentan el poder, levantamos esta humilde alternativa informativa, que pretende dar cuenta de aquella realidad que los grandes medios ocultan o tergiversan deliberadamente. Desde una óptica clasista y libertaria, nos encontramos al servicio de las organizaciones que dan la pelea dia a dia y que aún creen que es posible transformar esta realidad. Apoyar y visibilizar las luchas e intereses de las y los explotados y oprimidos en este pedazo de tierra es la meta que hemos trazado, demostrando que a pesar de todo, no estamos del todo dormidos y que cada vez son más los que se rebelan y comienzan a forjar un horizonte libertario.

¡¡A reconstruir un pueblo organizado!!
¡¡Arriba las y los que luchan!!

Contenido:

Editorial: La verdadera catástrofe es el capitalismo.
Memoria Histórica: Errico Malatesta, un incansable propagador de las ideas libertarias.
Sindical: Huelga obrera, paraliza construcción del nuevo Hospital Regional de Rancagua.
Barrial: Conversamos con la Biblioteca Libre Rodrigo Cisterna
Ecología: Digamos ¡NO! a la privatización de nuestro mar.
Internacional: El proletariado alza la voz en Grecia
Educación: Es indispensable apuntar a transformar la educación.
Pueblo mapuche y presos: Violencia estatal contra niños mapuche/ Marcelo Dotte salió de prisión.

y más...

Distribución: Busque su ejemplar en librería "Proyección", San Francisco 51, Santiago, a través del correo de contacto (se pueden hacer envíos a regiones) o preguntando a compañeros del FEL en Santiago.

RESPUESTA AL CSO SACCO Y VANZETTI

2010-04-01T15:21:00.000-07:00

Desde un principio como organizacion hemos evitado participar en el debate politico a traves de portales de internet que se ha dado entre las diferentes visiones y practicas que se identifican como libertarias, ya que muchas veces se sale de la fraternidad en que se deben dar estas discusiones, aunque si las seguimos atentamente. Sin embargo hemos intentado aportar al debate de ideas dando a conocer nuestro postura sobre ciertos temas, como por ejemplo, la propagacion de un anarquismo que se identifica con posturas anti-sociales o insurrexionalistas. (Al respecto revisar http://corrienteaccionlibertaria.blogspot.com/2009_05_01_archive.html ).

Esta vez nos vemos en la obligacion de responder a una declaracion llamada "sin lugar para la infamia" ( http://hommodolars.org/web/spip.php?article3060 ) hecha por el Centro Social Ocupado Sacco y Vanzetti, ya que nos emplazan directamente a referirnos al articulo llamado "Una Respuesta a los anonimos insurrectos" ( http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article3056 ) y a la muerte de Mauricio Morales.

Al respecto estamos en completo acuerdo con la gran mayoria de los planteamientos hechos por el autor de la "Respuesta a los anonimos insurrextos", tomandolo como una defensa de lo que nosotros pensamos que es el anarquismo, el cual sin duda esta al lado de las luchas de los explotados y oprimidos, y cuyo rol esta en potenciar las capacidades organizativas del movimiento popular, ya que este es la sustancia de la revolución social, en este sentido, concordamos en que la clase trabajadora es el único sujeto realmente insurreccional y no pequeños grupos por mas que sean formales o informales de afinidad o no.

Pensamos que el uso de ciertos descalificativos e ironizaciones, como referirse al cadaver de Mauricio Morales, se podrian haber dejado de lado, ya que de cierta manera ensucia, lo categorico y solido de los argumentos de fondo con los cuales se deja mas que claro lo inviable de las tacticas insurrexionales y lo poco y nada que aportan en un contexto chileno donde existe la necesidad de articular el tejido social desde abajo. Consideramos que los argumentos y las practicas políticas deben primar para demostrar algo y no las descalificaciones. Es por esto que tampoco concordamos con lo que plantea el CSO Sacco y Vanzetti, cuando trata a las organizaciones anarquistas como instancias que no pesan en ninguna parte, socialdemocratas, reformistas, que solo buscamos popularidad o que son organizaciones ficticias de las que por cierto,nadie teme, pues existen, solo como la sigla que escribe sandeces por Internet.

Creemos que es un buen ejercicio preguntarse el como se mide el nivel de peso social que tiene una postura¿Por el numero de acciones dotadas de algun grado de espectacularidad o por el nivel de influencia que puedan tener las ideas y las practicas libertarias en las luchas populares? Creemos que esto se puede pensar analizando que es mas importantes para el contexto chileno actual y para nuestras aspiraciones futuras de destruir el estado y el capital; ¿atacar algunos bancos de vez en cuando o seguir fortaleciendo los centros culturales, las bibliotecas populares, los sindicatos, los colectivos de trabajadores, los espacios estudiantiles, etc?. Sin duda esto es lo importante de este debate y no descalificarse de un lado a otro.

No creemos que la lamentablemente muerte de Mauricio Morales haya sido utilizada de manera oportunista por ninguna instancia libertaria, es mas pensamos que fue sentida y analizada por todos, obviamente para sus compañeros mas cercanos fue mucho mas dolorosa y esta fue abarcada desde su forma de entender un proceso de lucha, las consecuencias que esto trajo para ellos dejan clara esta apreciación. Sin embargo creemos que descalificar y oponerse a que otros grupos den un homenaje a la decidida accion que intentaba buscar Mauricio Morales y que sin duda estaba en concordancia con sus convicciones, es un practica autoritaria y se aleja mucho de lo que ustedes mismos plantean al decir que lo que ha ocurrido tanto con los hermanos Vergara como con Mauri a nadie le pertenece como propiedad exclusiva. Por eso pensamos que es un desatino comparar este hecho con el caso de los Hermanos Vergara, en donde su familia jamas se ha opuesto a que ningun grupo reivindique el ejemplo de lucha que son su hijos, porque se entiende que es un aporte a la lucha social.

Es por esto que pensamos que nuestras diferencias son tacticas y estrategicas, ya que si bien podemos encontrar valida la accion de Mauricio Morales y tambien podemos aceptar todas las formas de lucha, para nosotros es mucho mas importante para este periodo la acumulacion de fuerzas, la generacion de tejido social, y la insercion de las ideas y practicas libertarias en el plano social, y que estamos convencidos que la construccion de poder popular es la linea estrategica fundamental para lograr la autogestion social expresada en la sociabilizacion del poder politico y economico.

Nuestro humilde llamado es a incentivar y continuar la lucha popular en las poblaciones, lugares de trabajo y de estudio, haciendo de cada espacio social un espacio de confrontacion contra el estado y el capital, teniendo en mente que este es el mejor homenaje a todos los caidos.

DESDE LAS LUCHAS POPULARES, A CONSTRUIR LA ALTERNATIVA LIBERTARIA
ARRIBA LOS QUE LUCHAN
LUCHAR, CREAR, PODER POPULAR CONTRA EL ESTADO Y EL CAPITAL

Corriente de Accion Libertaria
Marzo, 2010

FORO ORGANIZACION ANARQUISTA

2010-03-18T13:15:00.001-07:00

Compañeros y compañeras:

La invitación es al segundo foro organizado en el contexto del Marzo Anarquista 2010: Organización Anarquista, el cual se realizará en el Centro Cultural Taller Sol este día viernes 19 de Marzo a las 18:00 horas. Las organizaciones invitadas son:

- Corriente de Acción Libertaria (C.A.L.)
- Estrategia Libertaria (E.L.)

Nos encontramos entonces este viernes 19 de Marzo a las 18:00 horas en el Taller Sol – 3° Piso (Compañía 2085, frente a la Plaza Brasil, Metro Cumming).

SOLO EL PUEBLO AYUDA AL PUEBLO

2010-03-05T09:08:00.001-08:00

FORO FEMINISMO Y ANARQUISMO

2010-03-04T06:47:00.000-08:00

CAMPAÑA URGENTE DE SOLIDARIDAD

2010-03-03T10:56:00.000-08:00

A todas las organizaciones sindicales, estudiantiles y populares,

A todos los compañeros solidarios:

Un grupo de organizaciones sindicales, estudiantiles y populares, nos hemos organizado para coordinar esfuerzos en ayuda de los compañeros afectados por este terremoto.

En concreto recolectaremos alimentos, remedios, abrigo, y todo lo que esté a nuestro alcance para enviarlo a las zonas afectadas y distribuirlo a través de las organizaciones hermanas.

Toda la ayuda es necesaria y bien recibida.

El lugar de acopio será la sede de la CGT, ubicada en calle Dieciocho #45, 5º piso A, de 9 a 21 hrs.

Nos reuniremos nuevamente el miercoles 3 de Marzo a las 19 hrs en este mismo local, para evaluar los avances y definir prioridades.

Para cualquier consulta comunicarse con
Hernán González, Secretario del SINTEC, al fono: 08-7399596

Hasta el momento adhieren a esta campaña:

Sindicato Nacional de Trabajadores de la Construcción y el Montaje SINTEC - Chile
Confederación General de Trabajadores - CGT Mosicam
Frente de Estudiantes Libertarios - Santiago
Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores - MPT
Colectivo Ecológico Taller Verde
Sindicato de Trabajadores Call Center Unisono
Colectivo de Trabajadores de la Educación "Mal de Ojo"
Colectivo Travol
Agrupación Barrial VLJ

Red Comunicacional Correo de los Trabajadores - cctt.cl
Centro de Educacion Popular La Bandera
Otras individualidades

¡Solidaridad de clase ahora!

INAUGURACION MARZO ANARQUISTA

2010-02-25T20:00:00.000-08:00

¡Comienza el Marzo Anarquista 2010!

Y para dar inicio a esta serie de actividades de autoformación libertaria, queremos invitarlos a todas y todos a participar de una tarde de inauguración.

La idea es que nos juntemos este sábado 28 de febrero a eso de las 15:00 hrs en la Plaza Brasil (en el sector cercano al Emporio Raíces) para compartir algo para comer y beber, y también para conversar y discutir sobre lo que será este nuevo Marzo Anarquista.

Trae tu aporte para el picnic. Jugos, galletas, queques, frutas, y lo que se te ocurra para armar un delicioso picnic comunitario.

¡Si aún no estás inscrito, aprovecha ahí mismo de hacerlo! ¡Invita a tus amigos/as, conocidos/as y familiares!

Nos vemos el sábado 28 de febrero, a las 15:00 horas, en la Plaza Brasil

(esquina Huerfanos/Maturana), metro Cumming.

Mas info: http://www.marzoanarquista.org/

CARTA DE OPINION LIBERTARIA

2010-01-21T19:10:00.000-08:00

EL FIN DEL GOBIERNO CONCERTACIONISTA, EL TRIUNFO DE LA DERECHA Y LAS TAREAS DEL MOVIMIENTO POPULAR

El cambio de Gobierno en Chile ha despertado múltiples reacciones, y queremos expresar nuestras visiones a través de esta nueva Carta de Opinión.

Este cambio de gobierno se da luego que la Concertación administrara por 20 años el modelo neoliberal heredado de la Dictadura, en una constante negociación y acuerdo con la Derecha, y bajo la protección y el beneplácito del empresariado. El bloque en el poder ha sido unido y sólido, y hasta el día de hoy lo es, en la medida en que no hay grandes disputas de poder entre las distintas fracciones de la burguesía, y en que la “democracia de los acuerdos” siempre ha primado por sobre los conflictos. De este modo, el tipo de modelo económico que se ha instaurado en Chile -donde la precariedad del trabajo es la regla, donde prácticamente no hay restricciones al negocio de unos cuantos por sobre las necesidades de las mayorías trabajadoras, donde hay Tratados de Libre Comercio con casi todos los países del mundo, cuya contra parte es la miseria de los sectores económicos más débiles y la depredación de los recursos naturales, y donde la distribución del ingreso es asquerosamente desigual-, ha sido el eje de acuerdo, con matices cosméticos, de la clase política dominante.

Nosotros vemos que el resultado de las elecciones, con la Derecha en el gobierno, no va a cambiar el panorama. Si bien asumimos que hay diferencias -como por ejemplo, hay algunos derechos sociales mínimos que la Concertación no se decidió a recortar, o bien no tuvo el tiempo para hacerlo-, estas diferencias no son de fondo. La Concertación instaló, durante estos 20 años, una visión del país que es la hegemónica en la actualidad, y que expresa la legitimación de la desigualdad del capitalismo en aras de la “gobernabilidad” y de la “democracia”.

En ese sentido, hay que tener en cuenta que durante este último año, en el período pre electoral, se dio una situación extrañísima: la Concertación supuestamente estaba debilitada, dividida, pero el proyecto concertacionista se expresaba más vigente que nunca a través de los diversos candidatos. Un Jorge Arrate que venía del bloque gobernante, con ciertos reparos y críticas, pero que representaba a un PC muy afín a la Concertación, un MEO que se declaraba el continuador de la Concertación, un Eduardo Frei apoyado formalmente por los partidos de Gobierno, y Piñera que intentaba ofrecer lo mismo que la Concertación, pero “bien administrado”, “extendiendo los beneficios a la clase media” y “sin los vicios del pasado”.

En cuanto a la elección en sí, y como explicación del triunfo de Piñera, vemos que hay una evidente crisis del padrón electoral. Más del 40% de las personas mayores de 18, no están inscritas, no fueron a votar, anularon o dejaron el voto en blanco. Por lo tanto, Piñera fue electo con alrededor del 30% de los votos de los mayores de edad, sin un aumento sustancial del total de votos que históricamente ha tenido la derecha. Debido a esto, vemos al mismo tiempo, una mantención de las posturas políticas a nivel del electorado, es decir, no consideramos que exista una derechización efectiva o profunda de la sociedad chilena.

Al contrario que los analistas políticos, nosotros pensamos que Chile no cambió, y justamente por eso salió Piñera, pues, lo que sí explica su elección es la deslegitimación de la participación en las elecciones y en general de la política institucional, y además una despolitización profunda en términos de la completa ausencia de proyectos políticos en la sociedad chilena. En ese vacío de política real, es que puede tener éxito una propuesta puramente propagandística como la de Piñera. Este vacío, se expresa muy bien es lo programático, en la medida en que la Derecha que llega al gobierno ha prometido “cosas” pero sin esclarecer las medidas que quieren tomar. Ellos han declarado simplemente que ellos harán las cosas bien. Así, se autoproclaman como mejores administradores que la Concertación, sin corrupción, y con caras nuevas.

Otro nivel de análisis, son las implicancias inmediatas y directas en términos de las relaciones internaciones, pues se fortalece el eje de gobiernos más reaccionarios de la región de América Latina (Perú, Colombia, México, etc.) lo cual es un gran impulso a los intereses imperialistas de EEUU, que justo en este momento está en una nueva ofensiva, desde el Golpe en Honduras, y recientemente con la invasión camuflada de “ayuda humanitaria” a Haití.

Otra implicancia directa del triunfo de la Derecha, es una probable restricción del gasto social, por el énfasis que ha hecho históricamente la Derecha en ese ámbito. Pero recordemos que ya está bastante restringido, pues los derechos sociales durante la Concertación, como la Educación, Salud, Vivienda, han sido escasamente cubiertos a través de los recursos del Estado, a pesar de los bonos focalizados. El gasto público ha sido, en general, un salvataje constante a las inversiones de los capitalistas. En todo caso, sabemos que Piñera no puede ser drástico en el recorte pues le puede hacer perder popularidad, y también sabemos que en las finanzas públicas, en el caso que el Estado de Chile se viera apretado, tanto la Concertación como la Derecha apelarían a recortar el gasto social.

También vemos que un aspecto importante es la reconfiguración parcial del panorama político, pues ya desde antes de la elección diversos sectores hablaban de generar una nueva “coalición progresista”. Sobre este asunto, hay varios elementos a considerar. Lo fundamental, y lo más peligroso, es que estos sectores van a jugar a dos bandas, haciendo “oposición constructiva” como ellos dicen, es decir, apoyando a Piñera en el gobierno y parlamento (ejemplo de ello es la buena recepción de la idea del “gabinete de unidad nacional”), e intentando, al mismo tiempo, activar la movilización social, instrumentalmente, en función de volver a ser gobierno, en la línea de las declaraciones del presidente de la CUT, Arturo Martínez.

Este nuevo bloque “progresista” puede agrupar a los partidos de la Concertación, a los partidarios de MEO, puede acercarse al PC y otras fuerzas de izquierda, o puede excluir a alguno de estos sectores, pero probablemente juegue a lo mismo. Aquí se instala un falso dilema entre el “progresismo” y la Derecha, como ocurrió antiguamente con Dictadura vs Democracia, lo cual todo luchador social honesto debe combatir.

Como es posible que haya un vuelco de las fuerzas concertacionistas a la movilización social, en función de recargar sus fuerzas, lo cual implicará una instrumentalización del movimiento popular, habrá que prepararse para hacer frente a un escenario de mayor movimiento, pero con una óptica poco favorable para un proyecto revolucionario y autónomo de las y los trabajadores y los pueblos. Nuestra apuesta pasa, en este sentido, por aprovechar las coyunturas que se puedan generar para fortalecer y construir la fuerza propia del campo popular, y enfrentar al régimen capitalista, con independencia, autonomía y solidaridad entre las y los que luchan. Nuestra tarea, la tarea del movimiento popular, que siempre ha sido ardua, es defender lo poco que hay, y seguir luchando por lo que no tenemos, por lo que nos pertenece.

¡Por el Socialismo y la Libertad!

¡Arriba las y los que luchan!

Estrategia Libertaria – Corriente de Acción Libertaria

NI LAGRIMAS DE COCODRILO, NI SILENCIO: SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO HAITIANO.

2010-01-18T07:28:00.000-08:00

La tragedia una vez más golpea las puertas de Haití. Esta vez, en la forma de un terrible terremoto grado 7 que ha devastado al país y lo ha convertido en ruinas. Aún no se tienen datos exactos del número de víctimas, pero la Cruz Roja habla de 3 millones de damnificados y el número de muertos podría incluso alcanzar a los 100.000 –una cifra horrenda si consideramos que este país cuenta con tan sólo 8 millones de habitantes. Las imágenes que nos llegan de sobrevivientes aplastados bajo ruinas clamando ayuda, de niños heridos, de familiares desgarrándose en llanto por sus seres queridos muertos retratan el horror de esta tragedia mejor que mil palabras.

En este momento tan duro, nos posicionamos como siempre junto al pueblo haitiano. Toda nuestra solidaridad con ellos, hacemos nuestro su dolor y desde este medio hacemos convocamos a nuestros lectores y a todas las personas concientes a que acudan al llamado de ayuda lanzado por diversas organizaciones humanitarias que están tratando de entregar alguna clase de alivio en esta situación tan dramática.

De igual manera, no podemos dejar de sentir justa indignación ante la hipocresía de una “comunidad internacional” que vuelve a derramar lágrimas de cocodrilo ante la “incomprensible tragedia” que sufre el pueblo haitiano (utilizando las palabras de Obama), pero que no reconoce la enorme responsabilidad que ella misma tiene ante ésta –el impacto del terremoto pudo ser tan devastador, pues estamos ante un pueblo previamente devastado por un siglo de intervenciones militares, de saqueo desvergonzado, de regímenes autocráticos respaldados por Francia y Estados Unidos y de políticas de las organizaciones financieras internacionales destinadas a arruinar al pueblo haitiano en beneficio de unos cuantos. Un país convertido en una enorme maquila, donde la mayoría de la población subsiste a duras penas gracias a la caridad. Acá no estamos ante un simple desastre natural, como los medios de comunicación nos quieren hacer creer: estamos, en realidad, ante una tragedia de causas sociales. El terremoto sencillamente terminó la tarea comenzada por Estados Unidos, Francia, Canadá, la MINUSTAH (las tropas de ocupación de la ONU), el Fondo Monetario Internacional y organizaciones de desarrollo fraudulentas como US AID.

A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano mientras éste se ahogaba en la deuda externa contraída de manera completamente fraudulenta por la dictadura de los Duvalier, y nunca hubo mayor “angustia” en extraer hasta el más miserable centavo de un país en ruinas y con una población hambreada;

A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano cuando “hubo” que imponer programas de ajuste estructural en los ’90 que tuvieron resultados calamitosos sobre la población, como fue la reducción de tarifas a la importación de alimentos como el arroz, que redundó en la destrucción absoluta del campesinado, el cual fue empujado a los suburbios marginales de Puerto Príncipe –dejando a un país hasta entonces capaz de alimentarse a sí mismo en el hambre más brutal, como lo demostraron las rebeliones de hambrientos en Abril del 2008;

A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano cuando durante las dictaduras de Duvalier, Namphy, Avril, Cedras y Latortue (todas las cuales contaron con el beneplácito de Washington y París) se violó, mutiló, desapareció y masacró a miles de haitianos. Algunos, como Jean Claude Duvalier, viven lujosamente en Francia. O como Raoul Cedras, que gracias a los dineros que recibió como parte del arreglo con los Estados Unidos que terminó su dictadura, se recauchó en un respetable hombre de negocios en Panamá;

A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano cuando aparecieron miles de denuncias de los abusos sexuales cometidos por las tropas de la misión “civilizadora” de la MINUSTAH, que hoy continúan ocupando, violando y asesinando impunemente en Haití, como lo demuestra la repatriación a Sri Lanka de más de un centenar de cascos azules de ese país en Noviembre del 2007, que durante su servicio fueron culpables de varios centenares de violaciones y que en su país jamás enfrentaron ni siquiera una pantomima de justicia;

A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano, cuando las maquilas distorsionaron enormemente la economía de ese país, pagando a sus obreros sueldos de miseria mientras los abusos de toda naturaleza están a la orden del día;

La lista de razones para estar indignado ante las hipócritas declaraciones de pesar de un Sarkozy, de un Obama, de un Ban Ki-Moon, de un Lula, es demasiado larga como para continuar. Pero digamos, sencillamente, que mientras más miserable un pueblo, más fuertemente será golpeado por los azares de la naturaleza. Y es esa miseria la causada por las fuerzas de un modelo impuesto mediante dictaduras y presiones internacionales: si tres cuartas partes de la población de Puerto Príncipe viven en barrios miseria que crecieron de la mano de la ruina de la estructura económica de Haití (principalmente del campo), al alero de construcciones precarias, ¿podemos sorprendernos de que los muertos se cuenten por miles?

Esperamos que la solidaridad de los pueblos del mundo con Haití sea contundente. Como se ha dicho muchas veces, la solidaridad es la ternura de los pueblos. Y esperamos que esa solidaridad de la cual miles de vidas dependen hoy, se haga llegar y no se enrede en una maraña de ONGs y organizaciones de ayuda humanitaria. Sin lugar a dudas, hay muchas organizaciones de indudable reputación como la Cruz Roja que estarán realizando valiosas labores de asistencia; pero junto a ella también aparecen tiburones que profitan de estas tragedias con los cuales hay que tener ojo – son las organizaciones populares haitianas las que deben estar alerta para que la ayuda llegue a quienes la necesitan y se distribuya de manera eficiente. También esperamos que no llegue una invasión de “hombres blancos” por parte de ciertas ONGs a realizar tareas, como construir casas, que los mismos haitianos pueden realizar perfectamente y que, con niveles de desempleo rondando el 80%, no hay razón por la cual no podrían hacerlo.

Para terminar, llamamos a la solidaridad. No solamente ante esta tragedia que nos conmueve a todos los que tenemos corazón en el pecho, sino solidaridad ahora y siempre, una solidaridad que vaya más allá de esta coyuntura; una solidaridad que escarbe tras las ruinas para entender que la tragedia haitiana es bastante más profunda que un terremoto grado 7 en la escala de Richter; en fin, una solidaridad que obligue a replantearse las relaciones que mantienen las grandes potencias con nuestra región del mundo, relación de la cual Haití no es sino el ejemplo más espantoso. Una solidaridad que nos mueva a comenzar a cuestionar cada vez más el rol que juegan, por ejemplo, tropas de la mayoría de los países latinoamericanos en una ocupación militar que ha tenido un efecto tan devastador como el de este terremoto, aunque ahora quieran borrar esto tomándose unas fotos repartiendo bolsas de arroz a los damnificados.

José Antonio Gutiérrez D.
13 de Enero, 2010

¡Solidaridad con el pueblo haitiano ahora y siempre!

DECELERACION, PRESIDENCIABLES Y DESAFIOS PARA EL ACTIVO POPULAR.

2010-01-10T17:46:00.000-08:00

Situación internacional y el momento económico de América Latina

Finalizando el año, continúan inciertos los pronósticos acerca de la duración y ritmo de la crisis económica global, en especial cuando vamos a cumplir cerca de tres años de contracción general de los mercados internacionales.

Para los dos años que se acercan (2010-2011), el crecimiento potencial de los países desarrollados será lento y contradictorio, debido fundamentalmente a la restricción crediticia, el retiro prematuro de los estímulos fiscales y monetarios, el aumento del desempleo y la volatilidad de los mercados financieros (1). Lo cierto es que los principales países industrializados deberán optar por un manejo moderado del gasto público –elemento principal para reactivar la economía- o financiar -como lo han venido haciendo- a través de diversos planes de estímulo fiscal, los enormes déficit acumulados. Todo esto contemplando un estrecho margen en sus agobiadas arcas fiscales.

El riesgo es eminente. Mientras las economías desarrolladas no puedan alcanzar las tasas de crecimiento sostenidas, estimulando fuertemente el mercado interno, potenciando el empleo, consumo e inversión, la crisis mundial se encontrará a la orden del día. Ya que, si bien las economías emergentes como Brasil, China e India están en “mejores condiciones” económicas para rempujar la economía hacia la reactivación, no son lo suficientemente fuertes y potentes –en términos de demanda- para empujar al mercado mundial al repunte.

De todos modos, debido al estrecho vínculo comercial entre Sudamérica y Asia, esta última puede jugar un papel contenedor, manteniendo un flujo comercial sostenido, y con esto una tasa de crecimiento potencial para Sudamérica, -en términos de envíos comerciales-, tales como el cobre para Chile y Perú.

La crisis económica actual, ha representado para Sudamérica -en especial para Chile- el fin de un ciclo de crecimiento y de bonanza económica. La regla del superávit fiscal se ha quebrado, dando paso al endeudamiento, déficit, desempleo y quiebras de empresas. El balance económico de Sudamérica según un informe preliminar de la CEPAL, señala, que el tiempo continuado de crecimiento económico, debido principalmente a las olas privatizadoras, congelamiento estructural de los salarios y buenos precios de diversos commodities y recursos naturales, ha finalizado: el desempleo ha alcanzado tasas históricas, la inversión extranjera directa registró su mayor disminución en tres décadas, el PIB regional se contraería un 1,8%, provocando la contracción más expansiva luego de 40 años.

Estos datos representan la envergadura y dimensión política de la crisis económica. Por ende, frente a este escenario, la clase trabajadora debe preparase ante los próximo embates que se avecinan. La posibilidad de un escenario agravado por crisis fiscales, escenario de depresión económica, contradicciones interestatales, avances cuantitativos de la desocupación y el quiebre eminente del dólar, harán de la próxima década, una época atravesada por gravitantes conflictos sociales.

Chile no es un caso excepcional

Chile, hasta noviembre, lleva 12 meses de caída estrepitosa de la riqueza producida por los trabajadores. El índice mensual de actividad económica (IMACEC), señala oficialmente que esta nación, se encuentra en abierta recesión, nada menos que hace 365 días. La caída de la demanda externa se ha reflejado en los volúmenes exportados, que se estima descenderán cerca de 3% anual este año: debido básicamente, al mal desempeño de los envíos mineros y, por otro, el fuerte deterioro de las exportaciones de salmón. Ambos elementos, en particular el impacto de la industria salmonera, han incidido en el PIB negativo. Si bien este último trimestre, estos dos elementos fundamentales de las exportaciones nacionales, ha tendido a un repunte en el desempeño del comercio exterior, se estima que el PIB sea para el 2010 de -1,6% (proyección), el más bajo en diez años (2), según la Universidad de Santiago.

Por otro lado, en diciembre se publicó el informe de política monetaria (Ipom) del Banco Central, el cual pronostica que la economía chilena crecerá entre 4,5 y 5,5 el 2010, circunstancialmente. De todas formas, el crecimiento pronosticado para la economía nacional está sujeta al comportamiento de la economía mundial y, tal como está previsto, esta última presenta claros signos de relajamiento, en lo que respecta a una salida sostenida y generalizada de la crisis. Por tal motivo, augurios tan auspiciosos y favorables para una economía tan atrasada como la chilena, no son más que voladeros de luces, orientados ha estimular “la confianza” y “buena imagen” país (para la inversión), hacia lo que difícilmente podría ser una recuperación sustentada y permanente en los próximos meses, e incluso años.

Este panorama dibuja en Chile, un escenario económico abiertamente complejo, por no decir trágico. Una tasa de cesantía que no baja de los dos dígitos, un dólar depreciado, afectando las exportaciones, y comportándose contradictoriamente con el alto precio del cobre (3 US$ la libra), y por último un descenso en el gasto público para el otro año, situándose en 4,3%, el más bajo en siete años. Anunciado así, de esta manera, un deterioro progresivo en las prestaciones sociales del Estado hacia la población (vivienda, salud, educación). A esto se le agrega la pérdida sustancial de nuestros fondos previsionales -patrimonio social básico de nuestra vejez y desahucio- lo que hará aún más difícil la vida de los explotados y oprimidos. Todos estos elementos dan cuenta del aterrizaje ya consumado de la crisis económica global, amortiguado débilmente por los diversos rescates fiscales de la economía.

De todos modos, la reflexión de fondo que ordena y da coherencia a todo balance coyuntural, es que la llegada al puerto chileno de la crisis, sólo da cuenta del colapso progresivo del patrón de acumulación neoliberal, que anuncia como sostuvo estrategia libertaria hace 15 meses atrás; “el agotamiento orgánico y el decaimiento del modo de producción capitalista (…) -exponiendo en el caso de Chile-, las contradicciones de una economía dependiente” (3); unilateralidad de la apertura comercial, monoproducción, déficit arancelario, precarias políticas de estabilización macroeconómica,-como el manejo de la tasa de interés- y altas tasas de desocupación. Todos fenómenos propios del carácter imperialista del capitalismo contemporáneo.

Si la política económica de inserción internacional continúa como está, y la crisis progresa en sus medidas anti-obreras, el funcionamiento de la economía mundial profundizará las características de la estructura económica actual. El bajo crecimiento pronosticado para los próximos dos años, mantendrá la mala distribución del ingreso, el trabajo precario y los salarios en franca disminución, manifestando el agotamiento absoluto de las bases del dinamismo de la economía chilena.

La economía en crisis seguirá profundizando los problemas sociales y el gobierno sin muchos ingresos no podrá resolver ni amortiguar los conflictos que se generen, lo que dejará en evidencia el hecho de que desde una perspectiva de clase, seguirán predominado, en términos absolutos, los intereses del capital sobre el trabajo, la acumulación de riqueza por sobre las necesidades humanas.

Presidenciales 2010, y las tareas de la izquierda de intención revolucionaria

En nuestro contexto particular, todo este escenario económico se ve entrecruzado por un proceso electoral en el cual, la mitad de las personas mayores de 18 años, y por tanto, habilitadas para sufragar, no asistieron a la hipócrita fiesta democrática. De un universo electoral de 8 millones de votantes, de los cuales votan 6 millones y por lo menos 2 de ellos anulan o votan blanco, queda un universo de 4 millones de personas. Los últimos presidentes han salido electos con un número de un poco más de 2 millones de personas. Lo cierto de estas palabras es que este mediocre aeroplano de representación política no tiene vínculo popular de mayoría social. Los monigotes del Estado sólo se pelean los puestos para administrar -de manera más o menos velada- los intereses de una clase dominante unificada y monolítica que, hace ya décadas, no ve contrapeso a sus intereses.
Las presidenciales del pasado 13 de diciembre han lanzado los siguientes datos: el abanderado de la llamada Coalición por el Cambio,-presenta una posible oportunidad de alcanzar la presidencia-, pasando a la segunda vuelta con un 44,05% de los votos. Por otro lado, el conglomerado concertacionista, abiertamente en crisis, obtuvo con Eduardo Frei, sólo un 29,6% de los votos; Marcos Enríquez-Ominami- ex militante del PS, obtuvo un 20,13% , casi un millón de votos, y por último Jorge Arrate, representante del Partido Comunista, Izquierda Cristiana y otras organizas políticas, obtuvo un 6,21% , un punto porcentual más arriba que las elecciones pasadas.
De los tres bloques políticos, el único que “avanzó”, es la izquierda reformista de la mano de Arrate, ex socialista. Los otros dos bloques vieron un retroceso en su universo votante. Aun así, en el caso que la derecha gane en la segunda vuelta, se deberá sobre todo al agotamiento y quiebres internos de la Concertación en este último tiempo, ya que Piñera no superó en primera vuelta el máximo histórico de la derecha del 48% obtenido por Joaquín Lavin.
De todos modos, gane quien gane en la elecciones del 17 de enero, las grandes necesidades sociales del pueblo no serán solucionadas, más bien todo lo contrario, gane quien gane, el próximo gobierno deberá enfrentarse al escenario social y económico antes mencionado, de crisis y recesión, que obligará al bloque gobernante a diseñar una nueva política de desarrollo nacional, a espaldas y en contra de las mayorías asalariadas del país. En ese sentido, lo que debe quedar claro, es que las nuevas contradicciones que emergerán después de las elecciones, tienen asidero en el modelo de acumulación, más allá de la bandera de sus administradores. Por lo tanto, el horizonte explicativo y programático de una política revolucionaria debe ser social (a nivel general del modo de producción) y no puramente político (según quien se siente en La Moneda).
Que el PCch, tras el pacto instrumental con la concertación, y gracias al binomial, hoy pueda ser gobierno, tras la representación política en la cámara de diputados (4), y un nuevo acuerdo marco, con fuerzas del gobierno por conformar una nueva “mayoría social y política”, solo suman a la confusión y colaboración política de clase, justamente lo que nuestra clase, hoy, no necesita. Sin embargo, creemos que la entrada efectiva del PC al Parlamento, es un hecho bastante significativo, sobre todo a la hora de pensar una política de clase independiente, por lo que hace falta un análisis más profundo de lo que podría implicar esta novedad en el campo político. En definitiva, la llegada del PC al Parlamento demuestra cómo el Estado es flexible cuando se trata de coaptar la fuerza social, institucionalizando y controlando los movimientos populares, mediante diversos dispositivos, como por ejemplo, los partidos políticos tipo PC.
En términos generales podemos sostener, que el duo-polio gobernante (Concertación-derecha), contemplando una mayoría en la cámara de diputados de la derecha (UDI), serán los bloques dominantes que asumirán para esta nueva década, la tarea de hacerse cargo de un modelo de acumulación fuertemente desgastado, que en un sentido no mecánico, pero si correlativo, podría convertirse en una crisis de hegemonía gobernante, lo cual podría impactar en las bases de legitimidad, los acuerdos y consensos mínimos en los cuales se sustenta la dominación ejercida por las fracciones que integran el bloque en el poder.
En tal caso, más allá de las disputas -por el momento superficiales que se desarrollan siempre al calor de las elecciones-, lo que es necesario reflexionar y compartir es que, el bloque dominante, tras los gremios empresariales y su representación política en el Estado, deben programar una nueva estrategia de desarrollo económico nacional. Esta estrategia debe permitirles por un lado, crear “gobernabilidad”, es decir un nuevo ciclo hegemónico en el poder, y por otra lado, mantener el patrón de crecimiento sustentado sobre una nueva fase de acumulación, tal vez con más acento en sus vínculos comerciales con la región, fortaleciendo las políticas macroeconómicas, con medidas más agresivas, en lo que dice relación con reformas tributarias, en desmedro de otros tipos de impuestos regresivos hacia la población asalariada, etc. En tal caso, la clase dominante quizás deba buscar nuevas formas de representación política en el Estado, echando al tacho de la basura las viejas “máquinas”, para levantar unas nuevas, que arrastren nueva legitimidad entre los trabajadores y demás sectores populares. Es así que, al considerar el panorama objetivo, hay que considerar estos re-cambios políticos como la forma concreta que adquiere esta crisis sostenida del capitalismo y que en Chile obliga a trastocar el patrón de acumulación hasta hoy predominante.
En cualquier caso, los grandes problemas nacionales de los pueblos y los trabajadores no están resueltos. Por ende, las elecciones y el actual panorama económico, nos señala y nos recuerda que los trabajadores, deben seguir construyendo la alternativa -siempre compleja, pero posible-, de constituirse en movimiento social y por tanto en fuerza organizada. Y es que la liberación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos, por lo que somos los trabajadores quienes debemos resolver las demandas sentidas por el pueblo en general, somos los trabajadores quienes en el proceso de acumulación de fuerza social debemos hacer de nuestras organizaciones naturales: los sindicatos, los centros comunitarios, federaciones estudiantiles y organizaciones revolucionarias, los espacios e instrumentos de representación y participación política, contraria al Estado y a toda variante patronal.

Las franjas del activo militante no deben dejar margen a la confusión

Lo único posible y realista es consolidar, unir, nutrir sindicatos fuertes, combinando su lucha con las mil y una formas de acción, adecuada a cada situación, de los demás organismos de poder popular (Gerardo Gatti)
Hasta la fecha, dos grandes movilizaciones han atravesado al pueblo de Chile. Ambas, al igual que las huelgas desarrolladas en el año 2006-2007, están insertas en las correas de acumulación primaria exportadora. Estamos hablando de los trabajadores forestales Arauco del holding de Angelini, quienes se han movilizado nuevamente en las regiones del Maule y el Biobío, bloqueando caminos y acceso de 21 instalaciones de las plantas de Constitución, Nueva Aldea, Cholguan y Arauco, entre otras. La movilización fue convocada y dirigida por la Unión de Sindicato Forestales Arauco (USINFA), una organización de hecho, que si bien está atravesada por múltiples conflictos internos y contradicciones propias del movimiento popular en su fase de recomposición, representa, por el momento, el despertar de la pequeña siesta vivida por los trabajadores durante estos últimos dos años, a raíz de no poder sostener la dinámica y ritmo de combate que había manifestado un pequeño, pero sustancial avance de las luchas a partir del año 2005. Al parecer, la reciente huelga forestal y el presente movilizador de los trabajadores del cobre (5), abren la expectativa y aspiraciones de trazar un nuevo curso, en lo que se refiere a la movilización social de los trabajadores, para los próximos meses.

Tal vez sea demasiado pronto para ver brotes verdes donde solo hay una semilla plantada, pero lo cierto es que los trabajadores de la región chilena y de otras latitudes, deben seguir forjándose en la lucha, la cual se encuentra cargada de pugnas y desacuerdos, de pequeñas celebraciones y grandes derrotas, de certezas, engaños y alegrías, todo lo cual configura la vida cotidiana de los hombres y mujeres que pretenden ser libres e iguales.

Por el momento, las franjas activas de constructores populares, -parte activa y reflejo actual de las condiciones sociales de nuestro pueblo-, debemos seguir alimentado el ejercicio de poder natural y espontáneo emergido en las organizaciones populares. Quienes en este tiempo y otros venideros, piensan que las elecciones solucionan los grandes problemas de los trabajadores, sólo se prestan y suman al confusionismo, lo que las diversas organizaciones de intención revolucionaria deben debatir y combatir al interior del movimiento de masas.

La manera de superar el engaño reformista y electoralista, es profundizar la lucha programática en el seno del movimiento popular. Por nuestra parte, todos quienes se reconozcan en la izquierda de intención revolucionaria, y en especial en el anarquismo social, creemos que todo cambio de envergadura política se deriva de un cambio favorable en la correlación de fuerza social, que no va a estar expresada en términos electorales o constitucionales, sino en la capacidad combativa, aglutinante de los sindicatos y organizaciones de nuestra clase y por supuesto de formas superiores, de organismos de participación políticas de los trabajadores; estará también expresada en la capacidad cooperativa y socializante del movimiento popular y, por sobre todo, en la posibilidad de darse en la lucha un programa de transformación nacional y social para este país, una lucha genuina por el poder de las mayorías asalariadas y oprimidas de Chile, y del resto del continente, en oposición al Estado, un programa liderado por la clase trabajadora, organizada de abajo hacia arriba, alegre y resueltamente anticapitalista.

¡Las elecciones no cambian nada, solo la lucha decide!

¡Por el socialismo y la libertad!

¡Arriba las y los que luchan!

Corriente de Opinión Libertaria-Chile
Enero 2010

Notas:

1) El contexto internacional de recesión simultanea y la desconfianza efectiva de una lenta recuperación, marcando una tasa promedia de crecimiento del 3% del PIB de las economías desarrolladas para 2010 -según el FMI- advierte que la gravedad y causa de la crisis se haya en la economía real, debido a un problema de sobreproducción (depresión de los precios), cuyo remedio inmediato consistiría en potenciar la demanda interna (consumo) de los países “en vía de desarrollo”. A contrapelo de esto, se está añadiendo capacidad productiva (China,10% PIB) al mercado, exacerbando el problema de la sobreproducción; ¡justo cuando el mundo está buscando ahora una mayor demanda, no más oferta!. Frente al estancamiento de la economía real, debido a la sobreproducción, las economías están controlando austeramente el crédito, temerosas a nuevos quiebres y por lo tanto a eventuales impagos. Están también retirando anticipadamente los estímulos fiscales, frente a un escenario próximo de endeudamiento y déficit fiscal del Estado, y por último, frente a los buenos precios de los commodities (trigo, petróleo, cobre, etc.) el mercado financiero aumenta su volatilidad, (precio variable, en relación al mercado), lo que crearía nuevas burbujas financieras (precios inflados), que podrían desatar próximos estallidos. Siendo así, la magnitud y profundidad por la que atraviesa la crisis económica mundial le otorga, no la categoría de eventual o transitoria, sino un acontecimiento de envergadura histórica.

2) En términos desestacionalizados el producto viene cayendo (respecto al trimestre inmediatamente anterior) desde el tercer trimestre de 2008. Completa, hasta ahora, por lo tanto, cuatro trimestres de caída consecutiva.

3) Análisis de Coyuntura: Crisis, coyuntura y desafíos para el proletariado. Estrategia Libertaria-Chile. Agosto-Septiembre de 2008.

4) Los militantes del PC que resultaron electos son los siguientes: Hugo Gutiérrez en Iquique con 27.492 votos (34.57%), Lautaro Carmona en Copiapó con 16.852 votos (28.42%) y Guillermo Teillier en San Miguel con 48.886 votos (33.53%).

5) Los trabajadores del mineral de cobre de Chuquicamata, el más grande de los yacimientos estatales de Chile, rechazaron una oferta de mejora salarial de la empresa que contemplaba entre otros beneficios un bono por el equivalente a 22.500 dólares, por lo que partir del lunes 4 de Enero se hará efectiva la huelga legal.

ENCUENTRO 10 AÑOS DE COMUNISMO LIBERTARIO

2009-12-30T06:38:00.000-08:00

Este año se cumplen diez desde que un grupo de militantes del anarco-comunismo se reunieron para discutir la proyección de sus principios y objetivos al interior de nuestra clase, la de los explotados. Fue ese momento en el que el anarquismo social, es decir, un anarquismo que se sustenta y busca influir en el espacio social se vio nuevamente vivo en el país.

Hoy, como militantes que somos del comunismo anárquico y de la clase dominada, vemos la importancia de hacer una evaluación de lo que han sido estos diez años de resurgir, trabajar, de ponernos nuevamente de pie, más a partir de las muchas y diversas vivencias de las organizaciones populares y políticas y su trascendencia en el espacio social.

A partir de dicha mirada hacia el pasado, de nuestra evaluación del presente y nuestra perspectiva hacia el futuro es que nace la voluntad de realizar este encuentro

8 DE ENERO: 18:00 A 21:00

- Revision historica del anarquismo en Chile
-Origenes e ideas fuerza del Anarquismo social.

9 DE ENERO: 15:30 A 20:00

- Revision de experiencias sociales
- Propuestas y perspectivas desde el Anarquismo social.

Lugar: CNTC. Almirante Hurtado #2069. Metro Toesca.

POR EL SOCIALISMO Y LA LIBERTAD, ARRIBA LOS QUE LUCHAN

Organiza y Convoca: Organizacion Revolucionaria Anarquista Voz Negra, Estrategia Libertaria, Corriente de Accion Libertaria, Revista Hombre y Sociedad, Frente de Estudiantes Libertarios, La Batalla de los Trabajadores.

ORGANIZACION ANARQUISTA. UN DEBATE NECESARIO Y ACTUAL

2009-08-21T19:43:00.000-07:00

Uno de los grandes debates al interior del movimiento libertario ha sido el tema de la organización. Las constantes pugnas entre organizativos y anti-organizativos, han ocupado gran cantidad de paginas y artículos, por ende es necesario tomar posiciones al respecto.
Es fundamental a la hora de comenzar el trabajo militante el tener claro los elementos teóricos y prácticos, que impulsen un proyecto estratégico donde nuevamente las ideas libertarias logren ser protagonistas en las luchas que libran los explotados y oprimidos.
Es necesario dejar claro que cuando hablamos de organización debemos pensarla desde tres ámbitos distintos pero que guardan estrecha relación. Por un lado tenemos la organización como principio y condición de la vida social, por otro la organización de las fuerzas populares en la defensa de sus intereses y por último la organización política anarquista.

LA ORGANIZACIÓN COMO PRINCIPIO Y CONDICIÓN DE LA VIDA SOCIAL.

Es necesario definir cual es nuestra concepción frente al tema de la organización y que funciones tiene esta en el funcionamiento de la sociedad, para desde ahí asumir una política libertaria al respecto.
En este sentido concordamos con lo que plantea Malatesta, cuando caracteriza la organización como condición natural y necesaria de la vida social, cuyos elementos fundamentales son la cooperación y la solidaridad, por lo tanto, esta ha sido una herramienta natural que los seres humanos han utilizado para solucionar sus problemas en pos del bien común.
Sin embargo, existen otros individuos, que a través de esta, han logrado mantener una opresión milenaria explotando para su propio beneficio el trabajo de los demás. Este pequeño número de privilegiados ha sostenido su dominación, en gran parte, por la incapacidad de la mayoría de los demás que no han podido organizarse con sus pares en beneficio de sus propios intereses y necesidades.
Ante esto la organización pasa a ser un elemento fundamental en el conflicto de clases, y es aquí donde el anarquismo cobra real sentido, ya que históricamente su misión ha sido potenciar y fortalecer las organizaciones populares. Es por esta razón que las políticas de nuestra organización apuntan hacia esto.
Es necesario aclarar que nuestro interés no es hacer un culto a la organización y que mucho menos es dirigir mesiánicamente a los demás, como plantean muchos anarquistas individualistas y anti-organización, que de igual manera generan organización para sus acciones.
Su crítica fundamental gira en torno a que no puede haber organización sin autoridad. En este sentido, si la organización es parte natural y necesaria de la vida social, cabe preguntarse si puede existir sin autoridad.
Por lo general se tiende a pensar que una organización al intentar coordinar la acción propia y la de otros, viola la libertad y la iniciativa individual, y por ende es autoritaria. Cuestión que a nuestro parecer es un grave error. Si estamos claros que el anarquismo reivindica la libertad individual y colectiva, esta se debe incentivar desde las mismas organizaciones que ha creado la clase para defender sus intereses, y no aislarse de estas, ya que esta es la única manera de enfrentar el conflicto de clase que se presenta cuando existen influencias artificiales, que buscan servirse de la fuerza colectiva con el único fin de imponer autoritariamente sus intereses. Es solo en la cooperación y solidaridad donde el hombre encuentra los medios para desplegar su autoridad y su poder de iniciativa.

LA ORGANIZACIÓN DE LAS FUERZAS POPULARES

Este ámbito tiene que ver con la organización de los sujetos populares, independiente de sus inclinaciones políticas (sindicatos, organizaciones estudiantiles, organizaciones vecinales, etc.) Es en este tipo de organizaciones donde la unidad del más amplio conjunto del pueblo es posible, y es donde los sujetos deberían velar por sus intereses colectivos.
Pese a no ser de una naturaleza “política” (entendida en el sentido de que no se constituyen desde un marco doctrinario y un programa social dado, reuniendo a gente de un diverso espectro), pueden politizarse con el curso del conflicto de clases.
Al mismo tiempo existe un nivel intermedio en el que se aglutinan elementos de un sujeto popular específico, pero que tienen en común ciertos lineamientos políticos. Esta inclinación política, no puede ser, en todo caso, tan definida como la requerida para pertenecer a una misma organización política. Ciertos militantes o activistas populares que comparten una misma visión y que comparten políticas en relación al punto específico que les une (sea la actividad sindical, estudiantil o poblacional), se organizan para formar una cierta tendencia en el seno de un movimiento u organización mayor.
Históricamente las organizaciones populares han seguido dinámicas de lucha, las cuales giran en torno a ciertas prácticas, como la solidaridad y la cooperación en la defensa de los intereses comunes; y la lucha contra la desigualdad y la injusticia social, y es esto lo que debe fortalecer y potenciar el anarquismo clasista y organizado.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA ANARQUISTA.

Este ámbito es el más específico de la organización, y se compone de personas provenientes de diversos sujetos y organizaciones populares (estudiantes, trabajadores, etc.), quienes comparten una orientación política y un programa (que en nuestro caso es de corte libertario y revolucionario). Al ser provenientes de diversos espacios sociales, resulta evidente que éste ámbito podrá referirse, primordialmente, a cambios de toda la sociedad. La unidad, en este ámbito, es mucho más restringida, sin perder el principio federativo que asegura la plena autonomía de sus integrantes, aceptando eso sí la necesidad de niveles superiores de unidad táctica e ideológica.
Tomando como referencia lo planteado anteriormente, es necesario referirnos al como concebimos el tema de la organización al interior del movimiento libertario.
La organización es un elemento vital e imprescindible, por tanto nadie puede estar ajeno a esta necesidad, ni a nivel general de sociedad, ni en particular, en el caso de una organización especifica anarquista.
Claramente definirse como una organización anarquista, compuesta por hombres y mujeres que se unen por iniciativa propia con miras a un fin en común, y que en conjunto se esfuerzan conscientemente en alcanzarlo, no tiene relación directa con la idea autoritaria de violar la libertad individual, como plantean muchos anarquistas.
No necesariamente seguir un programa especifico es sinónimo de sacrificar la libertad de los individuos o grupos que la componen, ya que, no se siguen caudillos, lideres ni jefes, por el contrario la adhesión a una línea programática responde a una responsabilidad colectiva con un conjunto de ideas y prácticas que deben influir lo más positivamente en la naturaleza humana y en la sociedad.
Entonces, una organización anarquista debe ser un conjunto de individuos y/o grupos que tienen un horizonte común y se esfuerzan por alcanzarlo. En este proceso, es natural que se entiendan entre ellos, unan sus fuerzas, se dividan el trabajo y ocupen las mejores tácticas para llegar a aquella meta en común.
Las características fundamentales que debe tener la organización anarquista, es la plena autonomía, la plena independencia, la responsabilidad colectiva, la libre asociación, el libre acuerdo y el deber de mantener los compromisos aceptados, son estos elementos los que deben reflejarse en la práctica concreta de la organización.
Todos los miembros o grupos que componen la organización pueden expresar libremente sus opiniones y utilizar cualquier táctica que no esté en contradicción con los principios aceptados y no dañen la actividad de los demás. La duración de la organización tiene estrecha relación con la afinidad de sus componentes y cuando ya no es capaz de cumplir una función útil es mejor que desaparezca, y dar paso a la creación de nuevas organizaciones más acordes con el contexto.

RELACIÓN ENTRE ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y LAS FUERZAS POPULARES.

Pensamos que es legítima la interacción entre los diferentes ámbitos organizativos: así como es legítimo que los miembros de una organización política anarquista agiten su programa y las ideas libertarias en el seno de todas las organizaciones populares en donde participen, con el objetivo de popularizar sus ideas y tratar de ganar respaldo e influir saludablemente en las masas, es también perfectamente legítimo que la organización política anarquista se muestre flexible a los aportes que realice el movimiento popular, y sus expresiones sociales y políticas.
Nuestra intención no es emancipar al pueblo, al contrario buscamos entregar las herramientas que permitan el empoderamiento por parte de los sujetos de todos los asuntos de la vida, como forma de eliminar toda autoridad, alcanzando así su emancipación.
Sí como anarquistas sólo nos organizáramos en nuestra organización y no estuviésemos con los trabajadores, estudiantes y pobladores en cuanto somos trabajadores, estudiantes y pobladores; no podríamos lograr nada o sólo podríamos imponernos sobre los demás. En este caso por más que nos consideráramos anarquistas sólo seriamos simples burócratas distanciados de los reales deseos e intereses de la clase explotada y por ende dejaríamos de ser anarquistas. Favorecer las organizaciones populares, cualquiera sea su tipo, es consecuencia lógica de las ideas libertarias y por eso debe ser parte fundamental de nuestro programa
Una organización política anarquista bien constituida siempre estará pendiente de las variaciones del conflicto de clase, y por lo tanto, debe estar preparada para adecuar sus estrategias y tácticas a los diferentes contextos, lo que debería llevar a una mayor posibilidad de éxito en nuestro propósito final, la revolución social y el socialismo libertario. Sin embargo, mientras los anarquistas permanezcamos aislados, queriendo actuar cada uno por su lado sin entenderse con los demás lleva inevitablemente al fracaso, malgastando la energía en pequeños actos sin eficacia y que muy pronto los hará perder la fe en la meta cayendo en una completa inactividad.

Herminia y Jaime Viven en las y los que luchan

2009-07-10T23:47:00.001-07:00

Este martes 7 de julio, será recordado como el día en que la muerte nos ha arrebatado a dos grandes luchadores sociales; Herminia Concha y Jaime Echeverría.

Fallecimientos que asumimos con mucha tristeza. Sus vidas fueron y serán un ejemplo de convicción y lucha., que deben animar a las nuevas generaciones de luchadores sociales, por eso el mejor homenaje, ante sus muertes, es seguir luchando por los mismos principios que Herminia y Jaime lucharon: Justicia y Libertad

Hasta pronto queridos compañeros, desde su memoria de rebeldía hasta la emancipación de nosostros todos, los oprimidos.

A LA MEMORIA DE HERMINIA CONCHA

2009-07-09T20:18:00.000-07:00

Su pelo es de color gris producto de las canas, yo creo que cuando era joven tenia el pelo negro y mas largo que ahora, lleva un vestido blanco y un chaleco rojo, además de su bolso en cuyo interior siempre lleva su fiel lienzo con el lema “fin a la ley antiterrorista, la Pincoya presente”
No se porque, pero yo creo que ese lienzo lo hizo algunos de sus nietos, los cuales ya deben estar acostumbrados a que su abuelita vaya siempre a las marchas por los presos políticos Mapuche. Su tez es clara, un poco bronceada, por tanto andar por las calles de la población, bajo el sol extenuante, sus ojos son pequeños y negros, con un brillo que refleja nostalgia y dolor por un pasado ya extinto.
No lleva joyas, ni casi nada de valor, ni siquiera un par de aros en las orejas, es muy simple en su manera de vestir y andar, calculo que debe tener unos 60 años aproximadamente, si no es que mas.
Tiene una postura un poco erguida por el peso de la edad, pero siempre anda con la cabeza en alto y su caminar es algo pausado. Tiene voz y modales muy suaves, es como tratar con la abuelita propia, aunque yo no se si dejaría a mi abuelita participar de marchas. Tiene las arrugas típicas de las personas de su edad y de su contextura no se podría decir si es delgada o gruesa.
Psicológicamente se refleja que es una señora que prefiere estar en la calle entonando cánticos y gritos de protesta, a que estar tejiendo y ver pasar los años delante suyo.
Comienza la marcha y ella con una amiga que debe tener casi la misma edad toman el lienzo y siguen la marcha con los demás manifestantes, quienes son en su mayoría jóvenes, que perfectamente podrían ser sus nietos, incluso los jóvenes que siempre participan en estas manifestaciones la tratan como si fuera su propia abuelita y la protegen cuando carabineros disuelve con carros lanza aguas y zorrillos la marcha.
Ella sin miedo a que pueda pasarle algo sigue en la marcha entonando gritos, su voz es imperceptible ante los gritos de jóvenes Anarquistas.
Respecto a su pasado se tejen distintas historias, algunos dicen que ella es una de las fundadoras del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) .Otros dicen que es de un pasado humilde, que es analfabeta y que ella sola saco a sus hijos adelante al huir de las golpizas de su marido.
Lo cierto es que al ver su mirada un poco melancólica se refleja un pasado de lucha y un presente que difiere a lo que de joven soñó y por el que entrego su juventud.Recuerda las jornadas de protesta de los años 60, donde toda su generación vibro en torno a la lucha armada, admirando a Cuba y al esbelto guerrillero heroico, Ernesto “Che” Guevara, pintando murales por doquier.
De día en las jornadas de trabajo voluntario por la unidad popular, de noche en torno a una fogata y una guitarra con los compañeros, tomando vino navegado y soñando con un futuro Socialista.
Con el golpe de Estado vio delante de ella caer su sueño, junto a muchos amigos y compañeros, tal vez su gran amor también murió junto al amanecer socialista, dejándole esa mirada perdida y solitaria.
Mira ahora su presente, en la misma población de su juventud, pero ahora donde estaban los murales de las brigadas Ramona Parra hay unos murales del Colo Colo.
En el lugar donde se ubicaba el local de su célula política ahora esta la botillería de “Don Pituto” y los jóvenes, que en sus días corrían descalzos persiguiendo una pelota de trapo, fuman pasta base en la esquina y llevan unas Nike y sus ojos ya no tienen el brillo de la inocencia, al igual que los ojos de la abuelita están apagados por el furor consumista que llego para rematarlo todo..
“Ya nada es como antes”, suspira, mientras uno de sus nietos esta inmerso en la televisión, ella guarda su lienzo en su bolso y toma rumbo al centro. En sus pensamientos siguen pasando los recuerdos, las jornadas de protesta de los años ochenta, ella ya no era una señorita, se hacia adulta y tenia que cuidar a sus hijos, lo que no le impedía salir a golpear cacerolas y a prender neumáticos en la noche.
La marcha toma rumbo por calle Estado en dirección a la Alameda, cuando llega a ese punto todos se disponen a cortar el transito, los jóvenes cubren sus rostros y levantan barricadas, la abuelita estira su lienzo delante de los autos que tocan su bocina, protestando por no poder pasar y llegar luego a sus casas, “que le a pasado a esta sociedad”, se dice al ver tanto egoísmo y en su corazón retumban los gritos por el “NO” a Pinochet y el retorno a la democracia, creyendo que ahora si existiría una sociedad como la que de joven soñó.
Se oyen sirenas, Fuerzas especiales de carabineros se aproxima con el “Guanaco” para disolver la barricada y retomar el transito vehicular, todos corren, la abuelita con paso dificultoso busca refugio del chorro de agua que moja a los jóvenes que intentan resistir.Carabineros comienza a detener a los jóvenes y entre tirones los sube a la micro, mientras la abuelita mira con impotencia como todo sigue igual, como los que antes fueron sus compañeros de lucha, ahora ostentan cargos en el gobierno y viven llenos de lujos.
Con la misma mirada nostálgica que con la que llego, guarda su lienzo, vuelve a la población que esta cubierta por la noche y mientras con paso lento camina a su casa observa a algunos jóvenes que fuman en la esquina, a los que tan solo reconoce por el destello que emite su pito “prensado”, algunos vagabundos se juntan en torno a una fogata para escapar del frío.
Entra a su casa y ve a su nieto todavía inmerso en la televisión y nuevamente suspira “Ya nada es como antes”.

Cosmo, ARI

Extraido de: correomilitante.entodaspartes.net

Desde el PODER POPULAR, hacia La AUTOGESTIÓN SOCIAL.

2009-06-12T16:34:00.000-07:00

“Los anarquistas deberían entrar en todos los campos que susciten contradicciones en el capitalismo y ahí hacer que funcionen de la forma ‘mas libertaria posible’.

E. Malatesta

Si consideramos que el anarquismo en su teoría y práctica, rechaza todo tipo de autoritarismo y que tiene como fin una sociedad de seres humanos libres e iguales, se hace necesario referirse a como los libertarios deberíamos entender el tema del Poder.
Se suele ver la relación entre anarquismo y poder de forma antagónica y contradictoria, ya que se asocia la idea de poder a la de dominación y restricción de la libertad individual y colectiva. ¿Pero es el poder necesariamente sinónimo de imposición autoritaria?
Realmente pensamos que no. El poder no puede ser concebido como un objeto o como una cosa abstracta, es ante todo un conjunto de relaciones que se enmarcan dentro de una sociedad dividida en dos clases antagónicas. Por ende las relaciones de poder no se pueden entender por fuera de la lucha de clases.
Es por esto que diferenciamos dos formas de poder. El primero es el poder autoritario, el cual es de pocos y es entendido como un poder sobre algo y por ende esta estrechamente ligado a la dominación.
Sin lugar a dudas la estructura misma del capitalismo ha hecho que dentro de la sociedad existan diferentes intereses de clase en conflicto, ya que tanto el poder político, como el económico están en manos de una sola clase, en detrimento de otra mayoritaria.
El apropiamiento por parte de la burguesía de la riqueza social, ha generado por motivos obvios una situación constante de desigualdad, la cual ha sido mantenida históricamente a través de un poder autoritario que se impone sobre los intereses del pueblo.
Este poder administrado principalmente por el Estado, busca la centralización del poder político para proteger los privilegios, ejerciendo fundamentalmente la dominación y la violencia sobre las masas. De esta forma se ha constituido un poder alejado de los intereses del conjunto de la población.
El segundo tipo de poder, tiene que ver con el poder hacer, con el poder construir. Esta relación de poder se ejerce de forma colectiva y horizontal, y nace y se construye desde abajo. Se apunta a la destrucción de la ideología y la cultura dominante, y al mismo tiempo, a un proceso de construcción de nuevos imaginarios políticos y sociales, fomentando las capacidades organizativas en el campo popular.
A partir de este análisis, si es que el anarquismo busca la destrucción del Estado y el capital, ¿no seria necesaria la construcción de un poder emanado desde la clase explotada y oprimida, que se oponga al poder concreto con que nos dominan los poderosos?

¿Tomar o construir el poder?

Este debate también ha estado inserto históricamente dentro del campo popular, y tiene que ver con el problema de la centralización del poder, lo que se arrastra desde el surgimiento del pensamiento socialista. (Siglo XIX).
Por un lado las corrientes autoritarias, predominantes en la historia, buscan la centralización del poder en el Estado, monopolizando todo en la relación partido-Estado. Conceptos como el de dictadura del proletariado, han servido para que reducidos grupos de sujetos, representando y utilizando los intereses del proletariado, tomaran el poder del Estado, transformándose en una nueva clase dirigente, titulares del poder estatal, en donde todos los mecanismos de expresión y decisión son controlados por esta elite.
Para las corrientes anti-autoritarias o libertarias, el éxito de un proceso revolucionario depende de la capacidad de generar la sociabilización del poder en todos sus ámbitos, en donde prevalezca el protagonismo de las organizaciones populares, sobrepasando todo intento de generación de cúpulas de decisión. De esta forma prima la lógica de la construcción de poder, el cual surge desde abajo para oponerse a todo intento de centralismo y de burocratización.
Como libertarios nuestros esfuerzos deben apuntar al fortalecimiento de este proceso, teniendo como propósito disputarle los niveles de influencia al poder autoritario, posicionando cada vez más fuerte el poder construido desde abajo.
Esta construcción debe entenderse como un proceso de lucha, formación de conciencia, constitución de actores-sujetos, acumulación y consolidación de nuestras experiencias organizativas, ya que la importancia es que este poder se pueda ejercer desde los sectores populares como una forma de avanzar en el camino de la búsqueda del bienestar y la libertad, manteniendo nuestra independencia de clase. Por este motivo este poder es popular, ya que tiene estrecha relación con una herencia histórica y cultural de resistencia a la dominación de los de arriba.
Es por esto que nuestra propuesta es la construcción de poder popular con autonomía de clase, generando una distancia con otras ideas de poder popular que se han dado en el campo popular. Se puede utilizar el caso de la unidad popular en Chile en los 70 para ejemplificar esta diferenciación.
Para los partidos de izquierda que conformaban la Unidad Popular, poder popular era sinónimo de bases de apoyo al Gobierno, pues no concebían un proceso por fuera del Gobierno, ni contra el Estado burgués. Por otro lado, para sectores de base, y para el mirismo, poder popular quería decir la organización directa del pueblo, en oposición del Estado y el Poder Burgués. Sin embargo dentro de este ámbito también podemos hacer una diferenciación, pues el MIR solo le asignaba un rol al poder popular en la lucha contra el Estado, para luego desecharlo cuando el partido de vanguardia conquistara el poder. Ahora, para sectores de base ligados a experiencias de construcción popular en Comandos Comunales y Cordones Industriales, el objetivo era potenciar estas instancias para que se constituyeran como pilares de la futura sociedad.
Sin duda esta ultima interpretación del poder popular, es la que es necesaria rescatar ya que se aspiraba de forma intuitiva a que el pueblo se hiciera cargo directamente de sus propios asuntos, de apropiarse de sus propias vidas. Es importante rescatar las prácticas políticas que acompañan esta experiencia como una forma de afrontar los desafíos del presente. Esto nos lleva a preguntarnos como hubiera sido este proceso si hubiera existido un anarquismo social y organizado, que se hubiera propuesto fortalecer estas organizaciones populares en contra de las aspiraciones autoritarias.[1]
Si el anarquismo tiene como objetivo la sociabilización del poder, y si al mismo tiempo busca fortalecer las organizaciones populares, cual seria el problema de que el anarquismo organizado buscara la construcción de poder popular.
Como libertarios tenemos la misión de generar, fortalecer o potenciar el ejercicio del poder popular en los distintos sectores en donde estemos insertos. De ahí la importancia de buscar y construir caminos y formas que permitan y desarrollen el protagonismo de las bases. Estos principios metodológicos se deben tener en cuenta en nuestras prácticas políticas las cuales deben alejarse del mesianismo, recordemos que nuestro rol no es emancipar al pueblo, si no que el pueblo se emancipe, en este sentido debemos ser elementos mediadores que permitan que el nuevo modo de vida social surja de las profundidades de las organizaciones del pueblo.
Los anarquistas dentro de las organizaciones populares (comités de lucha, sindicatos, juntas de vecinos, centros culturales, clubes deportivos, federaciones estudiantiles, entre otras) deben luchar para que estos mantengan su independencia y el libre pensamiento de sus integrantes, con la única condición de que estas mantengan la solidaridad al momento de enfrentar sus problemáticas. Se debe impedir que estas organizaciones sirvan de instrumentos para la politiquería y los fines electorales de los partidos autoritarios, difundiendo y practicando siempre la autonomía, la democracia directa, la libre iniciativa y la acción directa. La idea es que la gente que se motiva por participar en una organización aprenda a participar directamente en la vida de esta y a no tener la necesidad de jefes o dirigentes permanentes.
Los resultados de este proceso podrán verse solo en momentos de ruptura, en donde comprobaremos si estas organizaciones logran ser la base de la nueva sociedad pasando por encima de la acción del Estado, siendo innecesaria la permanencia de este. Solo en este momento podremos afirmar que el proceso de construcción de poder popular fue exitoso. Es por esta razón que solo en la medida en que el poder popular logre sobrepasar y dejar sin legitimidad al poder autoritario, podemos enfrentarnos al inicio de la autogestión social.
En este sentido la autogestión no es posible dentro de una sociedad capitalista, ya que esta requiere la expropiación de la burguesía y su eliminación como clase. Como dijimos anteriormente el poder popular es clave en el proceso que logre acabar con las actuales relaciones de propiedad y gestión que son impuestas a través del poder autoritario. Por esta razón el poder popular se constituye como el principal medio para llegar a la autogestión. Al existir este en plenitud podemos empezar a gestionar la producción, la distribución, los servicios, etc. y solo aquí podemos hablar de una sociedad libertaria.
La Autogestión no implica sólo una cuestión táctica, una cuestión de medios, es ante todo, una cuestión de fines, es nuestro objetivo como revolucionarios. Promover dentro de los explotados, a que estos se hagan cargo de sus asuntos y den dirección colectiva a sus experiencias, es una de las tareas actuales que como movimiento debemos fortalecer. Las bases de la nueva sociedad deben desarrollarse en el cascarón de la vieja, es por esto que desde la construcción cotidiana configuramos la sociedad a la cual queremos aspirar
En definitiva sin poder popular no puede haber autogestión, es por esto que los anarquistas no podemos desentendernos del tema del poder, es mas, debemos abocarnos con todos nuestros esfuerzos a construirlo a diario porque es la base del futuro libertario que todos buscamos.

¡¡LUCHAR, CREAR, PODER POPULAR. CONTRA EL ESTADO Y EL CAPITAL!!

[1] Al respecto Jose Gutierrez Danton en su articulo El Anarco-comunismo, fundamentos teóricos y prácticos, plantea la falta de una alternativa anarco-comunista clara durante la Unidad Popular, lo cual hubiera ayudado a que ésta última interpretación del poder popular se hubiera desarrollado, enriquecida por el acerbo teórico y práctico de las luchas y de la trayectoria del Anarquismo.

SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AMAZONICOS DEL PERU

2009-06-08T18:34:00.000-07:00

PRONUNCIAMIENTO INTERNACIONAL LIBERTARIO

El siguiente comunicado es una iniciativa de solidaridad libertaria internacional con los pueblos indígenas y amazónicos del Perú, en su lucha por la defensa de sus tierras y su cultural ancestral. La misma que está siendo vulnerada y amenazada por el gobierno peruano en alianza con el Imperialismo, las transnacionales y la derecha (principalmente el APRA, Unidad Nacional y el fujimorismo), a través de los Decretos Legislativos inconstitucionales y violatorios, en el marco de la firma del TLC con los EE.UU.Desde la Unión Socialista Libertaria exhortamos a las organizaciones anarquistas, libertarias o afines de todo el mundo a firmar este documento, hacerlo suyo y difundir su contenido a través de sus espacios virtuales, listas de e-mail, periódicos, revistas, boletines, comunicados, murales, foros, actos públicos, culturales, políticos, etc., con el propósito de sentar una clara posición libertaria y militante sobre lo que acontece en el Perú.Por ello convocamos a los compañeros libertarios a organizar movilizaciones y mítines frente a las embajadas del Perú en cada país, en coordinación con otros sectores afines y en lucha, para denunciar las acciones del Estado y las transnacionales en nuestro país.Apelamos a la vocación solidaria que nos caracteriza como revolucionarios libertarios para hacer causa común por nuestros hermanos indígenas y para hacerles saber que no están solos, ya que sus luchas son las nuestras, hasta alcanzar la verdadera sociedad de plena libertad, autonomía y progreso humano, sin explotados ni explotadores.

¡SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS DEL PERÚ!

Las comunidades amazónicas e indígenas de la selva peruana (especialmente en Loreto, San Martín, Amazonas, Ucayali, Huánuco, Cuzco y Madre de Dios) nuevamente hacen sonar sus tambores de lucha y resistencia frente a las arremetidas del modelo económico neoliberal defendido por el gobierno peruano (con el Partido Aprista a la cabeza) y como medida de fuerza hacen el llamado a la rebelión popular tras el Paro General Indefinido acatado masivamente desde el 9 de abril de este año. Es decir, ya van más de 50 días en pie de lucha que sin duda vienen a ser un claro ejemplo de valor, organización y heroicidad.Este intenso proceso de lucha indígena y amazónica se inicia luego de que el Estado peruano contraviniendo sus propios tratados internacionales, está violando, sistemáticamente, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que establece la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios antes de cualquier tipo intervención en sus territorios por instancias ajenas a sus propias comunidades.Es decir, el gobierno aprista ha iniciado (o mejor dicho, ha reiniciado) una nueva etapa de saqueos y venta al mejor postor transnacional, de las tierras que por tradición e historia le corresponde a cada una de las comunidades (awajún-wampis, kichuas, arabelas, huaronis, pananujuris, achuar, murunahus, o chitonahuas, cacataibos, matsés, candoshis, shawis, cocama-cocamillas, machiguengas, yines, asháninkas, yaneshas y otras más, incluidos los “no contactados”) y que hoy reclaman su derecho a existir y resistir.El papel del Estado peruanoSe sabe que la Ley 20653, conocida como Ley General de Comunidades Nativas, dada por el gobierno de Velasco Alvarado, reconoció un 24 de junio de 1974, la "existencia legal y la personería jurídica de los pueblos indígenas amazónicos y sus territorios, declarándolos inalienables, inembargables e imprescriptibles", confirmándolo en la Constitución Política de 1979, siendo borrado de un plumazo por la Constitución fujimorista de 1993 (que marcaba el inicio de la dictadura cívico-militar del hoy sentenciado Alberto Fujimori) para dejar el camino abierto al despojo y saqueo por los gobiernos sucesores y abriendo la puerta para el Tratado de Libre Comercio (TLC), que con los Decretos Legislativos de la actual gestión aprista ya han adquirido fuerza de Ley.Tampoco dejemos de lado el hecho que ya desde que la propia Constitución fujimorista del 93, se dejó la puerta abierta para el despojo de recursos como mencionamos líneas arriba. Entonces es evidente que se ha empezado a ahogar y provocar el aislamiento de las comunidades, mientras la voracidad de las transnacionales lograba el establecimiento de concesiones en favor de empresas petroleras, gasíferas, mineras, turísticas y madereras en territorios que ancestralmente han pertenecido a los pueblos allí asentados.Es decir, esto ha allanado el camino para la normatividad que el propio Estado, -salteándose la instancia legislativa (Parlamento nacional), mediante diversos decretos legislativos- declare los territorios de los pueblos originarios: "negociables en función de la economía del mercado".Una vez más, el Estado peruano ha puesto en evidencia su carácter de instrumento de dominación y aprovechamiento de las clases explotadoras en nuestro país, que buscan seguir expropiando no sólo los derechos políticos, sino también los propios recursos a nuestras poblaciones indígenas (pueblos originarios) que hoy se levantan en rebelión contra el poder opresor.Como comunistas libertarios, declaramos que el derecho a la libre autodeterminación de las comunidades originarias y nativas es un ejercicio auténtico de poder popular, pues se basa en principios comunitaristas, de aprovechamiento y uso colectivo de los recursos naturales, y en las propias formas de trabajo y beneficio común que ancestralmente se conservan en la Amazonía que tiene 31 de los 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95% de los bosques del país y un importante potencial de recurso hídrico o hidro-energético. Indígenas del Abya Yala en pide de lucha
En el marco del Paro Indígena, se ha dado un importante reunión de comunidades originarias andinas en la región sur del Perú, específicamente en Puno. Este encuentro fue la “IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala” que culminó el pasado domingo 31 de mayo con el compromiso unánime por el respeto de la madre tierra y los recursos naturales en provecho del ser humano y el rechazo enérgico de la privatización del agua y a la presencia de empresas transnacionales y el modelo económico neoliberal.Todos estos postulados están comprendidos dentro de la “Declaración de Mama Quta Titikaka” (Lago Titiacaca, entre Perú y Bolivia), donde también se acordó movilizar a las organizaciones sociales y originarias para el mes de junio en defensa de los pueblos amazónicos y hacer marchas o mítines frente a la Embajada peruana en cada país.Es importante, así mismo, resaltar el carácter de esta Cumbre indígena que lleva en esencia el germen auto-organizativo por el cual nosotros, militantes libertarios, apostamos, ya que en sus recomendaciones finales se planteó “la construcción de Pueblos Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno y la libre determinación de todos los pueblos”.Así mismo, cabe denunciar la labor que cumplen los medios periodísticos oficiales empeñados en desinformar, desvirtuar u ocultar las justas medidas que se viene acatando en la selva peruana; en contubernio con el gobierno neoliberal de turno y sus cabezas Alan García; el vicepresidente y almirante en retiro responsable de las matanzas en los penales durante el primer gobierno aprista de los 80s, Luis Giampietri; el primer ministro, Yehude Simon, otrora dirigente izquierdista, incluso encarcelado por sus ideas y ahora fiel guardián de la reacción aprista.Es claro ver que para la burguesía que controla el Estado bajo órdenes imperialistas, el camino hacia el despojo de las comunidades -que también constituye un plan para destruir su propio tipo de organización social y la relación que los entrelaza con su territorio- en su esencia se contrapone con el criterio occidental de propiedad privada y por ello significa un freno a la voracidad del capital transnacional que busca insertarse en esas zonas, usurpándolas en alianza con el Estado y convertirlas en feudos que garantice prosperidad y dominio a los explotadores.El mismo presidente Alan García miente “sutilmente” cuando dice que de los 63 millones de hectáreas que tiene la selva peruana, solo 12 millones le corresponde a las comunidades amazónicas, cuando en realidad son más de 25 millones, tal como afirma el dirigente y máximo representante de las comunidades en lucha, Alberto Pizango quien ha sido denunciado por “atentar contra la seguridad común y entorpecer los servicios públicos”, junto a los dirigentes indígenas Marcial Mudarra, los hermanos Saúl y Servando Puerta, Daniel Marzano y Teresita Antazu. Además Pizango ya había sido demandado por “rebelión, sedición y otros” ante la 44ª Fiscalía Provincial Penal de Lima y tiene una tercera denuncia ante la Segunda Fiscalía Provincial Penal de Utcubamba (Amazonas), por “alterar la tranquilidad pública en su modalidad de disturbios”.Está claro que todo este proceso de demandas y persecución judicial y política se enmarca dentro del afán por parte del Estado de criminalizar toda protesta popular y reprimir las justas demandas sociales, presentando ante la opinión publica como “simples vándalos o salvajes ignorantes del progreso que significa la globalización” a los hermanos y hermanas indígenas del Perú.En tanto, como libertarios entendemos que la lucha del pueblo indígena, amazónico y andino, por la defensa de sus territorios, de su organización, y de su cultura, se halla inscrita dentro de un programa mínimo que implica la conquista de las reivindicaciones de los pueblos oprimidos por el Estado, el Capitalismo y el Imperialismo.Esta plataforma mínima debería basarse en exigir el uso de la acción directa para exigir la expulsión de las transnacionales de sus territorios. Ello en defensa de la integridad y sostenibilidad del hábitat y el ecosistema de la región -la cual, hay que recordar, constituye uno de los "pulmones" del planeta-, y por un desarrollo sostenible y la explotación planificada de la flora y la fauna, en base a criterios determinados por las comunidades. Además, la autodefensa activa de sus territorios y la recuperación de los mismos.Por ello, creemos que la auténtica solidaridad activa con la lucha amazónica e indígena será profundizando la protesta popular (agitación, propaganda, huelgas, paros, acciones directas, etc.) e incorporando en toda plataforma de lucha, la de los pueblos originarios hoy.Apoyar la justa protesta de los pueblos indígenas y amazónicosAunque como libertarios no tenemos nada que esperar del Estado (mas que su destrucción), comprendemos a la lucha de los pueblos originarios como parte inmediata de un proyecto mayor por la liberación de los explotados, y en tal sentido se inserta en una estrategia más amplia o un programa máximo por la revolución social.En tal sentido, debemos apoyar las reivindicaciones que en lo inmediato conllevan a mejorar sus condiciones de vida y madurar su organización social, política y económica a fin de enfrentar al Estado y destruirlo desde dentro, edificando esos gérmenes del poder popular que derrumbarán a ese gigante con pies de barro que es ahora el Capitalismo, herido de muerte a nivel mundial, por una crisis global de la que no podrá recuperarse, si es que entendemos que tal crisis la deben pagar la burguesía y no los trabajadores.En tal sentido, apoyamos la lucha del pueblo amazónico y sus diversas comunidades por conseguir soluciones inmediatas y hacemos el llamado a:-Derogatoria de la normatividad que atente o vulnere los interese de las Comunidades Nativas y Campesinas. Es decir, la derogatoria de la Ley Nº 29317 o nueva la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, producto de una apresurada y parcial modificación del Decreto Legislativo Nº 1090 (Ley de la Selva) y los conexos decretos legislativos 1089, 1064 y 1020. Es decir, los 99 decretos impuestos y jamás consultados a los pueblos.-Exigir el respeto de la autonomía y autodeterminación de las comunidades nativas y su participación política activa en la toma de decisiones y en la aprobación o no, a través de los mecanismos de la democracia directa (Asambleas populares, referéndum, etc.) de las normas legales o contratos de concesión.-Exigir beneficios y facilidades para que las comunidades o pueblos originarios puedan desarrollar sus actividades productivas, de comercio, e industrialización, con la perspectiva del control directo de estos procesos por los mismos pobladores basándose en principios autogestionarios y de socialización.-Exigir beneficios y facilidades para la apertura y promoción de la educación y cultura en las comunidades (desde estas y hacia estas). Más colegios, docentes capacitados, promover la profesionalización de los estudiantes indígenas. Es decir, la construcción de un sistema educativo racional y de calidad alejado de las tendencias competitivas y voraces que ordena el mercado capitalista mundial.-Exigir los mayores beneficios de las actividades de exploración y explotación del Petróleo y el Gas, en favor de los pueblos originarios, así como la edificación de Hospitales, carreteras y la infraestructura que requiera, siempre que sean de la aprobación de los pueblos mismos y se gestione los mecanismos para el óptimo control y administración por las mismas comunidades.-Cese inmediato a la campaña de criminalización de la protesta que ha emprendido el gobierno aprista y la derecha peruana, además del alto al hostigamiento de luchadores sociales y a la creación de constantes psicosociales que desvíen la atención social sobre los problemas reales en el país.
¡Solidaridad internacionalista con la lucha de los pueblos amazónicos del Perú!

¡Derogatoria inmediata de los Decretos Legislativos que atentan contra la soberanía de los pueblos indígenas!

¡Por la libertad y defensa del pensamiento, cultura y autodeterminación de todos los pueblos del mundo!¡Contra el autoritarismo del Estado a organizarse y luchar desde las bases!¡Abajo el TLC y demás tratados comerciales capitalistas!

¡Fuera transnacionales imperialistas y bases militares yanquis de Latinoamérica!

¡Alto a la criminalización de la protesta y libertad inmediata a los presos por luchar!

¡Viva las luchas heroicas de los pueblos indígenas del Abya Yala!

¡Todos somos amazónicos! ¡Arriba los que luchan!

Lima, 05 de junio del 2008

Firman:
1.- Unión Socialista Libertaria (Lima, Perú)

2.- Red Libertaria Popular Mateo Kramer (Colombia)

3.- Periódico Barrikada (Uruguay)

4.- Convergencia Anarquista Específica (Chile)

5.- Corriente Acción Libertaria (Chile)

6.- Huancayo Rebelde (Huancayo, Perú)

7.- Centro de Estudios Sociales Manuel González Prada (Huancayo, Perú)

8.- Columna Libertaria Joaquín Penina (Argentina)

9.- Organisation Communiste Libertaire (Francia)

10.- Asociación Obrera de Canarias (España)

11.- Frente de Estudiantes Libertarios (Chile)

12.- Federazione dei Comunisti Anarchici (Italia)

13.- Ateneo Autónomo de Contracultura y Estudios “La Libertaria” (Venezuela)

14.- Red Libertaria (Argentina)

15.- Antorcha Libertaria (Colombia)

16.- Revista libertaria Divergences (Bélgica)

17.- Colectivo de comunicación y agitación popular “Mecha” (Colombia)

18.- Colectivo ReXiste Riot Grrrl (Colombia)

19.- Estrategia Libertaria (Chile)

POR EDUCACIÓN DIGNA AL SERVICIO DEL PUEBLO

2009-06-01T20:47:00.000-07:00

¡¡¡JUEVES 4 DE JUNIO SECUNDARI@S A LA CALLE!!!!

!!MARCHA¡¡ JUEVES 04 DE JUNIO 10 AM, ESTACION MAPOCHO (METRO CAL Y CANTO)

Como Asamblea de Estudiantes Secundarios rechazamos la Ley General de Educación ya que conserva intactas las bases del lucro y defendemos la educación concebida como un bien social y público, que debe responder a las necesidades de transformación social y no a los requerimientos del sistema mercantil. Es decir, queremos una Educación Digna, Igualitaria, Gratuita, de Calidad, y al Servicio de los Estudiantes y la Comunidad en general, en donde todos y todas sean actores fundamentales del proceso educativo.

Es por ello que exigimos:

• TARIFA ESCOLAR GRATUITA todo el año y a lo largo de todo el país, porque consideramos un hecho vergonzoso e indigno que estudiantes de regiones deban pagar hasta 500 pesos para asistir al colegio, y que nuestros padres y madres deban pagar el costo de la crisis al pagar nuestro pasaje escolar, siendo que este debería ser gratuito para todos aquellos que hacen uso de su derecho a la educación.

• FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN TÉCNICA PROFESIONAL: articulación de la educación técnica profesional con la educación superior y prácticas profesionales pagadas -sueldo mínimo- y derechos laborales para todos los egresados de la educación técnica profesional.

• MAYOR PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD EN LA EDUCACIÓN: Consejos Escolares Resolutivos en todos los establecimientos escolares y participación de toda la comunidad que pertenece a un establecimiento en la fiscalización de recursos, la construcción de proyectos educativos, la gestión educativa, la normativa interna y el curriculum. Reconocimiento de estudiantes, profesores, paradocentes, directivos, padres y comunidades locales, como principales actores educacionales y la participación efectiva de dichos actores en todas las instancias de decisión del Sistema Público Nacional de Educación.

Asamblea Secundaria
Mayo de 2009
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YA SABEN CABR@S, A MOVER LOS COLEGIOS, SALIR A LAS CALLES, APOYAR Y DIFUNDIR,

ANARQUISMO ANTISOCIAL. ¿ES LA GENTE NUESTRA ENEMIGA?

2009-05-30T17:49:00.000-07:00

El tiempo ya no pertenece a las ideas sino a las acciones y ejecuciones. Hoy, lo esencial es la organización de las fuerzas proletarias. Pero esa organización debe ser obra de los mismos proletarios. Si yo aún fuera joven me instalaría en un barrio obrero, donde, participando en la vida laboriosa de mis hermanos, los obreros, hubiera al mismo tiempo participado con ellos en la gran obra de la organización.
Miguel Bakunin.

Hace algún tiempo llegó a nuestras manos un periódico anarquista catalan titulado “Antisistema”, dentro del cual venia un artículo que nos llamó mucho la atención, el que tenia por título “El anarquismo antisocial”.
Nos pareció interesante poder elaborar algún comentario sobre el artículo, debido a que actualmente dentro del movimiento libertario chileno se ha masificado esta interpretación de las ideas libertarias, lo que nos parece inquietante para las aspiraciones de la revolución social.
Luego de algunos párrafos leídos nos encontramos frente a un primer análisis sobre las posibilidades de alcanzar la meta de una sociedad sin clases, en donde principalmente se llega a la conclusión de que el anarquismo debe alejarse definitivamente de la ligazón con lo social si se quiere avanzar en estas pretensiones, ya que sino este “…corre el riego de desaparecer o aun peor de transformarse en una burda corriente mas dentro del espectro izquierdista o en una chabacana muestra más del espectáculo folclórico tan alentador para el sistema.”[i]
El articulo continua diciendo que el anarquismo debe ser antisocial y que no queda más que la guerra abierta y directa contra la sociedad, “…aislados de ella hasta que se produzca su aniquilación, …o la nuestra.”[ii] Dos motivos tienen los compañeros para hacer esta afirmación: La primera es lo que ellos consideran el fracaso absoluto de la inserción social (que en el caso chileno encierra a algunas iniciativas territoriales como preuniversitarios populares, centros culturales, colectivos, trabajo sindical o estudiantil, o cualquier instancia que tenga por objetivo el trabajo político-social); y la segunda es que para ellos “la gente está en otra” o en otras palabras la gente, “…sencillamente esta con el sistema, de su lado, en su barricada: es, lo queramos o no, nuestra enemiga.”[iii]
En nuestra opinión el anarquismo no puede estar alejado del ámbito social, ya que es principalmente una teoría social que se ha desarrollado autónomamente en el seno del pueblo, pues el hombre es de por sí una creación social. Sin sociedad el hombre es inconcebible, la convivencia social es la precondición y la parte más esencial de su existencia individual, pero también es la preforma de toda organización. “…los anarquistas deben observar incesantemente el carácter social del comunismo libertario. Enfrentados a un movimiento revolucionario de masas, debemos reconocer la necesidad de organizarla y dotarla de medios válidos, para luego entregarnos a ella de todo corazón.”[iv]
El que los anarquistas nos insertemos en los diferentes sectores en lucha y seamos parte activa de su organización, no tiene porque llevarnos a convertirnos en una burda corriente izquierdista, principalmente porque como libertarios nunca tendremos la intención de darle dirección a una organización social o popular, para verlos como un fin en sí mismo o como una marioneta fácil de manipular (como lo hacen muchas organizaciones políticas que se hacen llamar de izquierda). Estar presente en la organización social es importante en la medida en que ayude a impulsar cambios reales que traspasen los límites de la organización comunitaria o reivindicativa y que lleguen a remecer la estructura de la sociedad capitalista. No importa generar un centro cultural por generarlo (o cualquier iniciativa social), sino en la medida en que este sirva para generar una acumulación de fuerzas revolucionarias que permita alcanzar el plano de las transformaciones de fondo como camino a la liberación de los oprimidos y explotados.
Frente al supuesto fracaso de la inserción social como estrategia, no tenemos más que decir que tanto en Chile, como en otras experiencias latinoamericanas, han sido las iniciativas nacidas desde el anarquismo social las que han permitido un regreso organizado a las luchas populares y a una actuación social más profunda y comprometida con los trabajadores, los sin-techo, los sin-tierra, los pueblos originarios, los estudiantes, etc.
Esta inserción social ha dado muchos resultados, lo que no significa que el número de militantes y de grupos haya crecido considerablemente, sin embargo es innegable que se ha dado un crecimiento cualitativo, elevando los niveles de organización, lo que ha permitido el crecimiento de la influencia libertaria en los distintos frentes sociales, contribuyendo a su crecimiento y su proliferación.
Por dar un ejemplo, tenemos el caso brasileño en donde tanto la Federación Anarquista de Rio de Janeiro (FARJ), como la Federación Anarquista Gaucha (FAG) están involucradas en proyectos de inserción social que han dado grandes resultados. La FARJ con su llamado Frente de ocupaciones está inmersa en el trabajo con las ocupaciones urbanas, que en Brasil poseen un carácter un poco diferente al de otros lugares del mundo. Aquí las ocupaciones las hacen personas pobres, que sufren violencia policial y/o del tráfico de drogas en las favelas o incluso viviendo debajo de puentes y autopistas, una situación muy común en los grandes centros brasileños. Las familias que no tienen dónde vivir terminan ocupando espacios que no se están utilizando, dándoles una finalidad social. Hoy, este Frente trabaja con cinco ocupaciones urbanas, fruto de una tarea que existe desde 2003 - de manera más organizada y como frente de la organización.[v]
Por su parte la FAG ha llevado a cabo hace algunos años una interesante experiencia con los colectores de basura. El Movimiento de Colectores de Brasil ha logrado desarrollar una estructura orgánica y una acumulación de experiencias notables, convirtiéndose en una actividad popular que merece más que atención y principalmente que sea conocida. El conocimiento de ella es útil para los movimientos sociales de cualquier lugar.
Los compañeros anarquistas que empiezan la organización de este movimiento de trabajadores tienen como orientación inicial organizar un grupo que vaya dando respuesta a los problemas de la vida cotidiana. La primera lucha fue por lograr la extensión de la energía eléctrica hasta la zona de trabajo que comprendía el galpón y las casas de alrededor, unas 50 familias, que la mayoría pertenecía a la actividad. Para este objetivo se ocupó la empresa distribuidora de energía para la zona y también la Intendencia. Todo el barrio, toda la Villa, acompañó esta medida de ocupación y tuvo tono muy combativo.
Este movimiento comienza a funcionar a partir del 1er. Congreso Nacional realizado en junio de 2001. Pero ya se venía procesando la creación orgánica del Movimiento desde 1998. Se coordina con algunos Estados tales como: Río Grande del Sur, San Pablo, Minas Gerais, Río de Janeiro, donde cada Estado tenía la tarea de hacer contacto con otros Estados y regiones de Brasil. Junto al 1er Congreso estuvo la marcha de los Moradores de la Calle, que también viven de la tarea de recolección. Esta Marcha contó con la participación de aproximadamente 5 mil personas, tuvo las siguientes reivindicaciones centrales: reconocimiento legal de su carácter ciudadano, ya que carecen de documentos y no son censados por el Estado; reconocimiento de la tarea laboral realizada ya que no se reconocía derecho jubilatorio ni de ningún tipo. Por ejemplo no podían atenderse en hospitales porque allí pedían los requisitos documentales y laborales. En relación a todas estas luchas hubo coordinación con otras fuerzas: el Movimiento de Trabajadores Desempleados, el Movimiento Nacional de Lucha por Moradía, Movimiento Sin Tierra, algunos sindicatos locales, Comité de Resistencia Popular (nacidos dentro de un galpón de reciclaje y que hoy tienen una serie de tareas concretas de apuntalamiento del conjunto de la acción del Movimiento de Catadores, también de organización de tareas barriales, sociales y culturales), Movimiento de los Atingidos por Barragem (personas afectadas por la construcción de represas que dejó en la calle sin vivienda y sin tierras a mucha gente, dentro de los que hay muchos pequeños productores agrarios).[vi]
Por otro lado existen experiencias en Argentina con organizaciones de trabajadores desocupados y piqueteros, en donde se promueven las ideas de independencia de clase, el rechazo a la democracia representativa a favor de la democracia directa, el uso de la acción directa de masas, las asambleas barriales y las asambleas generales como órganos máximos de decisión. Cabe destacar también la experiencia en Chile realizada con allegados y deudores habitacionales, los cuales impulsaron la lucha por la vivienda digna y un resurgimiento de las movilizaciones de los pobladores desde el 2000 en adelante.
La constante en este tipo de experiencias es el intento de vincular las luchas por las demandas de corto plazo (vivienda, educación, mejoras laborales, entre otras), con las reivindicaciones de cambio social radical del anarquismo. Es por esto que la inserción social lejos de ser un fracaso, es la estrategia a seguir para lograr la acumulación de fuerzas necesarias para la construcción del poder popular. Difícilmente fuera del ámbito social el anarquismo podría ser una alternativa viable para dar paso a una sociedad libre.
Desde este punto de vista, es necesario el establecimiento de un referente que logre instalar una cultura política libertaria al interior del movimiento popular, como una manera de impulsar desde las bases una salida al sistema de dominación. En este sentido, si bien compartimos el análisis de que “la gente está en otra”, estamos lejos de compartir el hecho de que la gente es nuestra enemiga por el hecho de no cuestionarse o no luchar por un cambio social. Razones para este fenómeno hay muchas, desde el perfeccionamiento del sistema de capitalista de dominación, cuya expresión máxima es el rol alienante que juegan los medios de comunicación, hasta la falta de referentes políticos que logren canalizar las demandas populares, a través de un proyecto concreto de cambio. Doble tarea tiene el anarquismo, al tener que luchar contra la hegemonía histórica de los sectores autoritarios al interior del movimiento popular. Sin duda en la medida en que se logre recomponer el tejido social, nuestra clase dejara de estar “en otra”.
La propuesta de los compañeros que realizan este articulo para lograr una alternativa libertaria pasa por, “…que nuestros esfuerzos no deben ir encaminados a llegar a la gente, sino directamente al ataque directo al sistema para además de conseguir un cierto debilitamiento en el, crear las condiciones para que la gente susceptible de poder querer escuchar, tenga la posibilidad de hacerlo (…) Deja una ciudad sin luz tres días y una minoría cabreada comience con saqueos, y eso se puede entender como pólvora, y se decrete el estado de sitio y los gobernantes contienen la respiración. Ese es el momento de la propaganda la de los hechos y no al revés.”[vii]
Para este objetivo las tácticas a seguir deben ser las siguientes: “1- La guerra sicológica contra el enemigo; esto es propaganda en el sentido clásico del término (escrita, hablado o pintada). 2- Ataque directo al sistema para debilitarlo y generar situaciones donde se nos pueda oír.
Más que criticar la factibilidad de estos propósitos nos interesa resaltar los aspectos negativos de esta alternativa. Sin duda para llevar a cabo estas pretensiones es necesario caer en la dinámica de grupos clandestinos, que lleven a cabo acciones de manera profesional, ocupando toda su vida militante a una entrega absoluta “casi heroica” por este cometido.
Los movimientos clandestinos son ciertamente capaces de desarrollar, en su círculo limitado, un grado superior de disposición al sacrificio y al sufrimiento físico en los individuos en bien de la revolución, pero les falta el contacto amplio con las masas populares. Por eso ocurre que cada uno de los adherentes de esa especie de movimientos pierde, sin darse cuenta, toda noción exacta de los verdaderos acontecimientos de la vida real y el deseo se convierte en parte de sus pensamientos. Pierden lentamente el sentido de la actividad constructiva y su pensamiento evolutivo toma una dirección puramente negativa, llegando a plantear el placer por la destrucción.
Los actos individuales nunca pueden servir de fundamento para un movimiento social y de manera alguna son capaces de transformar el sistema social. Solamente pueden, en ciertos tiempos, atemorizar a algunos sostenedores del sistema existente pero no influyen en absoluto sobre el sistema mismo. Las transformaciones sociales son solamente factibles por movimientos de multitudes.[viii]
La principal crítica gira en torno a entender la táctica de la acción directa como un fin en sí mismo o como fin último, ya que principalmente lo que deseamos no es una noche de saqueos o una insurrección de unos días, al contrario lo que buscamos es la revolución social y como lo dice su nombre esta se construye a partir de un largo proceso de acumulación de fuerzas.
No nos queda más que decir que la proliferación de nuevas tendencias individualistas y antisociales, no hace más que hacerle un gran favor a nuestros enemigos de clase y a las tendencias autoritarias al interior del movimiento popular.
Creemos que en primer lugar es el espíritu personal el que anima e inspira un movimiento; cuando falta ese espíritu para nada sirve la organización. No se puede resucitar a muertos organizándolos. Donde realmente existe el espíritu y las energías necesarias, es la organización de las fuerzas sobre la base federativa y anti-autoritaria el mejor medio para avanzar en este largo proceso de acumulación de fuerzas. La estrecha cooperación de los individuos por una causa común es un medio poderoso para el levantamiento de la fuerza moral y de la conciencia solidaria de cada miembro. Es absolutamente falso el afirmar que en la organización se pierden la individualidad y el sentimiento personal.
Cuanto más estrechamente está ligado un hombre a sus prójimos y cuanto más profundamente siente sus alegrías y sus dolores, más hondo y rico es su sentimiento personal y más grande su individualidad.
Por eso el anarquismo no es contrario a la organización ni a la inserción social, sino su más ferviente defensor, claro está, suponiendo que se trata de una organización natural de abajo arriba, que nace de las relaciones comunes de los hombres y encuentra su expresión en una cooperación federativa de las fuerzas.
Compañeros creemos que ustedes se han adueñado de la definición menos acertada del anarquismo, la que históricamente han impuesto nuestros enemigos a través de su literatura,[ix] aquella literatura que en el anarquismo ha encontrado motivo para una actitud estética nueva y violenta, y que indudablemente ha determinado entre los anarquistas una dirección mental individualista y antisocial.

¡¡ Contra el estado y el capital. A crear poder popular!!

[i] Periódico Anarquista de Barcelona i Rodalies Antisistema. N°18. Octubre 2008. Pag.6
[ii] Idem.
[iii]Idem. (La negrita es nuestra)
[iv] Nestor Makhno. Acerca de la defensa de la revolución. www.nestormakhno.info
[v] El Brasil de la resistencia libertaria. Entrevista a la Federación Anarquista de Rio de Janeiro. www.cnt-f.org
[vi] Reportaje a un militante de la Federación Anarquista Gaúcha (FAG). Acción popular en la militancia de FAG. (buscar pagina de la FAU)
[vii] Periódico Anarquista de Barcelona i Rodalies Antisistema. N°18. Octubre 2008. Pag. 8
[viii] Rudolf Rocker. Anarquismo y organización. Pág. 24. www.cgt.es
[ix] Los diccionarios burgueses nos hablan del anarquismo sinónimo de: Caos, desorden, confusión ante la falta de autoridad, sin gobierno.

1° Mayo Clasista y Combativo

2009-05-25T20:06:00.001-07:00

Los desafios del Movimiento Libertario

2009-05-25T19:47:00.000-07:00

Es evidente que se ha iniciado un nuevo periodo de lucha para el movimiento popular, el cual ya ha tenido algunas expresiones concretas. Las últimas luchas de los trabajadores forestales, salmoneros, subcontratistas del cobre y de los empleados públicos; unido a las grandes jornadas de lucha de los estudiantes y las movilizaciones de allegados y deudores habitacionales, evidencian esta tendencia al ascenso del nivel de combatividad de los explotados y oprimidos.
Sin duda el contexto de crisis económica mundial ha provocado que se acentúen aun más las contradicciones históricas de clase, debido principalmente a que los costos de esta crisis capitalista ha recaído fundamentalmente en manos de los sectores populares lo que se ha traducido en despidos, alzas y precarizacion de la vida. Esta coyuntura ha provocado que tanto el bloque dominante como el movimiento popular deban adecuar sus estrategias y tácticas para enfrentar este nuevo momento histórico de la mejor forma.
Afortunadamente esta situación ha llevado a muchas expresiones políticas del proletariado ha comprender la necesidad de madurar y desarrollar un plan de lucha que permita organizar y unificar las diferentes luchas que se están desarrollando al interior del movimiento popular. Esto nos hace preguntarnos cual es el papel que esta jugando el anarquismo en este proceso. Para esto es necesario reflexionar sobre las falencias teóricas y prácticas que ha tenido el movimiento libertario en estos últimos años y por donde pasan las posibilidades para transformarse en una alternativa radical para la superación de la sociedad de clases.
Desde nuestra perspectiva el movimiento libertario esta comenzando un proceso de maduración, el cual no ha logrado alcanzar mayores grados de desarrollo por una serie de factores que están inmersos en la práctica libertaria.
En primer lugar esta el problema del sectarismo, el cual hace que no se acepten posiciones teóricas o practicas distintas a las propias, provocando una nula voluntad de transformar la sociedad. En algunos grupos anarquistas prevalece la visión de que el sectarismo es una virtud esencial del anarquismo, generando una tergiversación de la praxis libertaria lo que lamentablemente ha provocado el alejamiento de las masas.
Una segunda problemática tiene que ver con el cómo se entiende el trabajo político en la construcción de organizaciones sociales. Existe una tendencia a que muchas instancias de inserción social no consideren como relevante establecer lineamientos propositivos que estén articulados con los reales problemas de los sectores populares y que sean capaces de insertar las ideas libertarias al proceso de lucha.
Al contrario han predominado aquellas experiencias en donde las iniciativas políticas no logran superar la barrera del culturalismo y el activismo, idealizando un falso avance en el desarrollo de la acumulación de fuerza hacia la revolución social.
Que el anarquismo se haya alejado de las luchas sociales es culpa de tod@s nosotr@s, debemos ser auto-críticos de nuestra practica libertaria, y entender que la solución no pasa por seguir alejándose del movimiento de masas. Pensamos que es necesario avanzar en la construcción de un movimiento libertario fuerte, que sea capaz de llevar a cabo nuestras propias iniciativas, entendiendo la necesidad de unidad con otros sectores del mundo popular. Esta unidad debe basarse en las necesidades concretas de la lucha para así lograr alcanzar victorias significativas en el campo popular. Nuestra meta debe ser que las ideas libertarias lleguen a ser preponderantes dentro del proceso de recomposición del poder popular.
Para todos los que creemos en el comunismo libertario vemos fundamental la necesidad de una organización con estrategias y practicas comunes, que logre aglutinar a todos los individuos y organizaciones que conciban al anarquismo ligado con el ámbito social, ya que este nació en el seno de las luchas populares y no puede alejarse de estas. Es necesario posicionarse como un real referente que entienda el problema de la construcción, como la necesidad de situar los esfuerzos en un proceso de acumulación de fuerzas al interior de las organizaciones sociales y populares. Son en estas instancias en donde deben nacer las líneas programáticas para enfrentar las luchas del futuro.
Por lo tanto desde esta perspectiva de la realidad, extendemos el llamado a los distintos esfuerzos revolucionarios que existen dentro del movimiento libertario, a reflexionar desde su propia practica, cuáles han sido sus reales resultados, para que desde hay podamos avanzar en un real proceso de maduración, fortaleciendo los distintos frentes sociales y ejerciendo un rol protagónico en las futuras luchas de nuestra clase.

Corriente de Accion Libertaria

Heliotropismo primaveral y lucha de clases opiniones en torno a la vuelta de la lucha política de masas

Salió el octavo número de "Solidaridad"

Editorial (fragmento):

Contenido:

¡Por el Socialismo y la Libertad!¡Arriba las y los que Luchan!

Convergencia Libertaria (CL): Solidaridad con el compañero Recaredo Gálvez

Cena-Lanzamiento Periodico Solidaridad

Jornadas Libertarias en Valparaiso

Por la libertad de todas y todos los presos políticos, contra la represión de la protesta social

TERMINA UNA ETAPA PERO COMIENZA OTRA...

Fue fundada en Chile la Federación Comunista Libertaria

Carta de PresentaciónFederación Comunista Libertaria - Chile

¡Por el Socialismo y la Libertad!¡Arriba las y los que Luchan!Federación Comunista Libertaria - Chile

COMUNICADO ORGANIZACION LIBERTARIA GERMINACION-TALCA

¡Lucha, conciencia y organización! A 37 años del golpe militar

Salió el tercer número de "Solidaridad"

Editorial (fragmento):

Contenido:

SOLIDARIDAD Nº2

Editorial (fragmento):

Contenido:

Solidaridad lo puedes conseguir (por el momento) en:SANTIAGO:

LIBRERIA PROYECCION

Salió el primer número de "Solidaridad"

RESPUESTA AL CSO SACCO Y VANZETTI

FORO ORGANIZACION ANARQUISTA

SOLO EL PUEBLO AYUDA AL PUEBLO

FORO FEMINISMO Y ANARQUISMO

CAMPAÑA URGENTE DE SOLIDARIDAD

INAUGURACION MARZO ANARQUISTA

CARTA DE OPINION LIBERTARIA

NI LAGRIMAS DE COCODRILO, NI SILENCIO: SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO HAITIANO.

DECELERACION, PRESIDENCIABLES Y DESAFIOS PARA EL ACTIVO POPULAR.

ENCUENTRO 10 AÑOS DE COMUNISMO LIBERTARIO

ORGANIZACION ANARQUISTA. UN DEBATE NECESARIO Y ACTUAL

Herminia y Jaime Viven en las y los que luchan

A LA MEMORIA DE HERMINIA CONCHA

Desde el PODER POPULAR, hacia La AUTOGESTIÓN SOCIAL.

SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AMAZONICOS DEL PERU

POR EDUCACIÓN DIGNA AL SERVICIO DEL PUEBLO

¡¡¡JUEVES 4 DE JUNIO SECUNDARI@S A LA CALLE!!!!

ANARQUISMO ANTISOCIAL. ¿ES LA GENTE NUESTRA ENEMIGA?

1° Mayo Clasista y Combativo

Los desafios del Movimiento Libertario

¡Por el Socialismo y la Libertad!
¡Arriba las y los que Luchan!

Carta de Presentación
Federación Comunista Libertaria - Chile

¡Por el Socialismo y la Libertad!
¡Arriba las y los que Luchan!
Federación Comunista Libertaria - Chile

Solidaridad lo puedes conseguir (por el momento) en:
SANTIAGO: